Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Оставьте смех, ибо смех сам достоин смеха, особенно безудержный и блудный. Григорий Богослов в своих ямбических четверостишиях говорит:
Разве вы не знаете, что праведный Иов считает великой добродетелью не только не смеяться самому, но даже и не общаться с шутниками, которые смешат других: «Если нога моя спешила на лукавство»... (Иов.31:5). Неужели вы не слышите, как пророк Исаия с пренебрежением говорит о презирающих других, любителях наслаждений, смеха и всяких весельчаках? Он считает, что этот грех не будет прощен им до смерти: «И Господь, Господь Саваоф призывает вас в этот день плакать и сетовать. Но вот, веселье и радость! «будем есть и пить, ибо завтра умрем!» «И открыл мне в уши Господь Саваоф: не будет прощено вам это нечестие, доколе не умрете, сказал Господь, Господь Саваоф» (Ис.22:12–14). Разве вы не слышите Соломона, который также отрекался от смеха: о смехе сказал я: «глупость!» (Еккл. 2:2). Смех предает поношению и нарушает устроение души, как объясняет Василий Великий (Правила, пространно изложенные. 17). Разве вы не слышите брата Господня апостола Иакова, который велит обратить ваш смех в плач и радость — в печаль: «Смех ваш да обратится в плач, и радость в печаль» (Иак. 4:9)?
Как возможно человеку не смеяться, но и не унывать. Христиан, которые не смеются, уважают и язычники
Но как вам обрести печаль и серьезность? Если будете помнить, что каждодневно согрешаете и тем самым огорчаете Бога. Если всегда будете держать перед своими глазами смертный час и великий страх, который обуяет вашу душу в момент отделения от тела, и облик демонов, стремящихся схватить ее и бросить в ад. Как говорит преподобный Ефрем, «брат, помышляй ежечасно об исходе твоем и готовься к оному исхождению, ибо в час, когда не ждешь, придет страшное повеление». Если будете ежедневно помышлять о страшном и нелицеприятном Суде Божием, на котором вам придется дать ответ и точный отчет в том, сколько злых дел вы сотворили, сколько злых слов произнесли и какие злые помыслы допустили в свой разум. Если станете постоянно помнить о муках, которые предстоят всем не соблюдавшим заповедей Господа, то есть об огне неугасимом, черве неусыпном, скрежете зубовном, разлуке с Богом и святыми, вечном общении с дьяволом и бесами, особенно о неизбывном унынии и плаче, которые ожидают в этой жизни сквернословов, рассказчиков всяких басен, шутников и насмешников. Если постоянно помнить об этом и думать, братья мои, то отгоните от себя шутки и смех и обретете печаль по Богу, Который удостоит вас на небесах вечной радости и веселья, а здесь, на земле, — великой похвалы у неверующих и язычников. Ибо они, видя вас серьезными, скромными, собранными и внимательными, удивятся и скажут: «Воистину христиане — настоящие люди. Они не от мира сего и принадлежат миру иному. Видно, что христиане ожидают, когда отправятся на свою иную родину, и поэтому отвращаются от мирских наслаждений и не любят, как другие, шутить и смеяться».
Хваля христиан, неверные прославляют и Владыку Христа, Который научил вас достойному поведению. Соблюдая Его учение, вы становитесь причиной прославления Христа неверными. Что еще может быть приятнее для вас, братья? Как сказал святой Иоанн Златоуст, «ибо было бы блаженнее для человека жить, отвращаясь от видимого, и говорить: слава Тебе, Боже? Таковы ли христиане? Какое они показывают любомудрие? Как пренебрегают настоящим? Считают ли все тенью и сном, не прилепляясь ни к чему из видимого, но находятся как бы в чуждом, так проводят свою жизнь?» (Беседа 7 на книгу Бытия).
Как и насколько радость может проявляться в жизни
Не отрицаю, в этом мире немало чудесных моментов, когда люди смеются. Да, знаю, человек не может все время оставаться серьезным и нахмуренным. Иногда ему просто необходимо разбавлять серьезность радостью и весельем. Итак, когда есть достойная причина для смеха, не хохочите громко, братья, не повышайте голоса и не смейтесь взахлеб, ибо это глупо и присуще людям невежественным, но ограничьтесь одной улыбкой и тихим смехом, как люди мудрые и благоразумные. По мнению премудрого Сираха, «глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется» (Сир.21:23). Вот так и улыбнитесь, дабы только показать радостное настроение вашего сердца, и поступите, как написано: «Веселое сердце делает лицо веселым» (Притч. 15:13). Так советует поступать вам святой Василий Великий: «Душевную радость изъявить светлой улыбкой не противно приличию... Но смеяться громко, всем телом приходить в невольное сотрясение свойственно человеку необузданному, неискусному, не умеющему владеть собою» (Правила, пространно изложенные. 17). Вот таким смехом рассмеялся и пророк Даниил, когда царь Кир сказал ему, сколько ест и пьет истукан бога Вила, как написано: «Даниил, улыбнувшись, сказал: не обманывайся, царь» (Дан.14:7). Проще говоря, во всем Священном Писании встречаются слова «смех» и «смеюсь». Они означают не хохот и безудержный смех, а радостное душевное настроение, как поясняет Василий Великий (Правила, пространно изложенные. 17). Когда и вам, братья, тоже потребуется развеять мрачное состояние души веселым словом, не прибегайте к шуткам и остротам. Пусть ваше слово будет весело и радостно и приправлено солью христианства и евангельской благодати, дабы вдвойне воздать и обрадовать того, кто это слово слышит. Произносить их следует свободно и в то же время с рассуждением, как предлагает Василий Великий: «Если же когда-нибудь станет необходимым немного разбавить хмурость посредством веселых слов, то да будет слово ваше исполнено благодати духовной и приправлено евангельской солью, чтобы содержащимся внутри мудрости снисхождением принести благоухание и доставить слушающему двойную радость: свободой и даром рассуждения» (Подвижнические уставы... Гл. 12).