Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Сейчас время сева, а не жатвы
Сейчас время сева, а не жатвы. Как благоразумные земледельцы в напряженных до слез трудах засевают сейчас поля, так потом во время страды пожинают урожай с сердечной радостью и весельем. Как говорит пророк Давид: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои» (Пс.125:5–6). Так и благоразумные христиане во время настоящей жизни плачут и рыдают о своих грехах и прилагают все силы, чтобы посеять в своих сердцах лучшие семена добродетелей. А в будущей жизни после своего воскресения им предстоит радоваться и веселиться, вкушая плоды и наслаждаясь вечным блаженством, которого они удостоятся. Как говорит Василий Великий, толкуя вышеприведенное изречение Давида, «посему кто дни века сего, уже скончавающегося к своему западу, проводит в оплакивании своих грехов, тот возрадуется при наступлении истинного оного утра; ибо сеющии слезами ныне, радостию пожнут (Пс.125:5), очевидно, в будущем веке» (Беседа на псалом 29). Вот так же поступают и неразумные глупые земледельцы. Когда нужно сеять, им лень. Вместо этого они бросают работу в полях, слоняются туда-сюда, развлекаются играми, шутками и смехом. А когда приходит время жатвы, они спешат на поля сеять, становясь не только всеобщим посмешищем за свою глупость и нерадивость. Они совершенно обессмысливают и делают неосуществимой начатую работу и сами себя лишили необходимого пропитания и умирают от бедности и голода. Как говорит святой Иоанн Златоуст, «если бы кто во время сеяния не бросал семян, а стал сеять во время жатвы, тот, кроме того, что не получил бы ничего, еще был бы смешон» (Беседа 25 на Евангелие от Иоанна). Так же и безумные христиане, которые в этой жизни не плачут и не рыдают, но шатаются туда-сюда, сквернословят, рассказывают друг другу всякие небылицы, острят и веселятся. Когда же придет время Второго Пришествия, они станут искать, подобно пятерым неразумным девам, как бы им пойти посеять и наполнить елеем добродетелей свои души. Но тщетно! Ибо Жених не пустит их в брачный чертог, им придется остаться печальными и голодными, что, не дай Бог, вынуждены будете претерпеть и вы, братья мои христиане.
Господь за всю Свою жизнь ни разу не смеялся, но плакал четырежды
Стыдитесь, братья, ради примера, оставленного нам Господом нашим Иисусом Христом. Ведь о Нем за весь период Его земной жизни нигде не сказано в святых Евангелиях о том, что Он смеялся. Как пишет святой Василий Великий, «и Господь понес необходимые страсти телесные, и все, что свидетельствует о добродетели, носит, каковы утруждение и милость к скорбящим, смеха же никогда не показавший, как видим это из евангельских повествований» (Правила, пространно изложенные. 17). Напротив, в Евангелиях в четырех местах указывается, что Он Сам действительно четырежды проливал слезы. Первый раз — когда воскресил четверодневного Лазаря, как пишет евангелист Иоанн (см.: 11, 2). Второй — когда, сидя на осляти и приближаясь к Иерусалиму, увидев вдали город, заплакал о нем, как сообщает святой евангелист Лука: «и когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем...» (Лк.19:41). Третий раз — когда, приближаясь ко времени страданий, возмутился духом и сказал: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего!..» (Ин.12:27), как свидетельствует о том святой апостол Павел: «Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евр.5:7). Четвертый раз — когда Он явно засвидетельствовал и сказал, что Его предаст один из учеников Его. Как пишет святой евангелист Иоанн, «сказав это, Иисус возмутшася духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» (Ин.13:21). Ибо это возмущение, по слову святого Иоанна Златоуста, означает плач Господа, сожалевшего о гибели Иуды (Беседа 15 на Послание к Евреям). И Его жалость выразилась не только в слезах, но в словах и учении. Плачущих и рыдающих в этой жизни Он называет блаженными и счастливыми: «Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь» (Лк.6:21), а смеющихся, напротив, называет несчастными и оплакивает их: «Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете» (Лк.6:25).