Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
В церкви христианам не полагается шутить и смеяться
Всегда и везде христиане должны быть сдержанны и не шутить и не смеяться. Особенно и в высшей степени строго они должны соблюдать это правило в церкви, святом Божием храме. Ибо святой храм — это особое место, где царствует великий и всемогущий Бог, где Он ради любви к нам, грешным, каждый день приносит Себя в жертву. Ведь в святом храме незримо присутствуют небесные ангелы, записывающие христиан, которые со страхом и трепетом возносят молитву к Богу. И соответственно христиане, когда переступают порог Божьего храма, должны осознавать, что восходят на самое небо, образом и подобием которого служит святой храм, и с великим страхом им подобает предстоять Богу, исследующему сердца и души людей, и со слезами и воздыханиями приносить молитвы Ему, чтобы удостоиться милости к своим грехам. Если же они в церкви разговаривают, шутят и смеются, то не только не получают просимое, но и навлекают на себя еще больший гнев Божий. Ибо прогневляет Бога тот, кто рассеянно молится, позволяя уму мысленно блуждать и там и сям. Как учит Василий Великий, «призывать следует не леностно, не блуждая умом то здесь то там, ибо таковой не только не получит просимого, но и еще больше прогневает Владыку» (Подвижнические уставы... Гл. 1), Если, повторяю, рассеянно молящийся раздражает и прогневляет Бога, то насколько больше раздражает Его тот, кто еще и болтает, шутит и смеется во время молитвы.
Ты что творишь, глупый и несмысленный христианин? Говоришь с Богом и вместе с тем сыплешь шутками? Стоишь пред Богом и смеешься? Иерей со страхом и трепетом возносит о тебе молитвы, а ты пренебрегаешь этим и не слышишь слов Священного Писания, где говорится: «Посмотрите между народами и внимательно вглядитесь, и вы сильно изумитесь» (Авв.1:5). Ты пришел умилостивить Бога своей молитвой, но сам еще больше гневаешь Его шутками и смехом? И потому твоя молитва идет тебе в осуждение. Как говорит пророк Давид, «внегда судитися ему, да изыдет осужден, и молитва его да будет в грех» (Пс.108:7). Ведь если бы тебе пришлось войти в царские палаты, ты бы держал свой ум собранным, не бегал глазами по сторонам и следил за каждым своим словом. А входя в церковь, а это другое небо, ты болтаешь то с одним, то с другим, смеешься и шутишь. Какое отсутствие страха Божия! Прав был святой Златоуст, когда жаловался, что жизнь христиан превратилась в посмешище — церковь наполнилась смехом, всюду пляшет дьявол, упиваясь своей властью над всеми христианами: «Оттого всё низвратилось и пало; смехотворством сделалось у нас всё — и взаимное обращение, и вежливость; нет ничего обстоятельного, ничего твердого. Говорю это не по отношению только к мирянам, но знаю, кого разумею, — и церковь ведь наполняется смехом. Один скажет острое слово, и смех тотчас распространяется между сидящими; и к удивлению, даже во время самой молитвы многие не перестают смеяться; диавол всюду торжествует, всех связал, всеми обладает; Христос бесчестится и изгоняется; церковь ставится ни во что» (Беседа 15 на Послание к Евреям).