Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Болѣзни сгаросгію, погодою, усгалосгїю от путй приближили его к концу его. Проживя тут больше мѣсяца, всегда почти на ногах еще, часто говаривал с благодушіем: "Дух бодр, но тѣло немогцно"186. Помѣщик, вйдя изнеможеніе его крайнєє, предложил ему нѣкоторые обряды для при-уготовленія к смерти. Он, как Павел Апостол3, почитая обряды обрѣзанія ненужными для истинно вѣрующих, отвѣтсгвовал, подобно как Павел же Іудеям обрядствующим. Но, представя себѣ совѣсгь слабых, немогць вѣрующих и любовь Христїянскую, исполнил все по уставу обрядному и скончался Октября 29 числа, поутру, на разсвѣтѣ, 1794 года. Перед кончиною завѣщал предать его погребенїю на возвышенном мѣсгѣ близ рощи и іумна и слѣдуюшую здѣланную им себѣ надпись написать:
МІР ЛОВИЛ МЕНЯ, НО НЕ ПОЙМАЛ146.
Имѣются многія сочиненія его, из которых лучшїя доставил он, писанныя всѣ рукою своєю, другу своєму; и о всѣх приложил список своеручный при письмѣ к другу слѣдуюгцаго содержанія:
Число ТВОРЕНІЙ МОИХ:
1) Наркисс, узнай себе.
2) Симфоніа: рѣх - сохраню путй моя.
3) Симфонія: агце не увѣси...
4) Неграмотный Марко187.
5) Алфавит міра: о природѣ.
6) Разговор «Кольцо».
7) Древній мір.
8) Жена Лотова.
9) Брань Архангела Михаила с Сатаною.
10) Икона Алкивіадская.
11) БесІ.да І. Сіон.
12) Бесѣда II. Сіон.
13) БесІ.да III. Двоє.
14) Діалог: Душа и нетлѣнный дух.
15) Благодарный Еродїй.
15а) Убогій жаворонок188.
16) О Христіянском добронравіи, или Катехизис.
17) Асхань, о познаніи себя.
Переводьі:
1) О старости (Цицерон[а]).
2) О Божій правосудіи.}
3) О смертй.}
4) О храненіи от долгов.} (Плутарховы сочин[енія]);
5) О спокойсгвіи душевном.}
6) О вожделѣніи богатств.}
7) О уединеніи... (Сидронія).
Кромѣ сочиненїй и переводов сих, многія на россійском, латинском, еллинском языкѣ, находятся письмы его весьма поучительныя, писанныя к другу и прочіим; многія сгихословія и другія сочиненія, которых собраніе частію хранится у друга его.
Как он писал для своей сгороны, то и употреблял иногда малороссійскія нарѣчія и правописаніе, употребляемое в произношеніи малороссійском. Он любйл всегда природный язык свой и рѣдко принуждал себя изъяс-няться на иносгранном; еллинскій предпочитал всѣм иносгранным.
Друг его написал de в память добродѣтелей его, в благодарносгь сердцу его, в честь отечесгва, в славу Бога.
1795 года, Февраля 9.
В селѣ Хотетовѣ.
Нагробная Надпись Григорію Савичу Сковородѣ, в Бозѣ скончавшемуся 1794 года,
Октября 29 дня.
Ревнитель истинны, духовный Богочтец,
И словом, и умом, и жизнїю Мудрец;
Любитель просготы и от суєт свободы,
Без лести друг прямой, доволен всізм всегда,
Достиг на верх189 наук, познавши дух природы,
Достойный для сердец примѣр, Сковорода.
М. К.
10 Сковорода навчався разом із Самійлом Миславським у класі філософії (1751-1753 pp.) [див.: Махновець А. Григорій Сковорода. Біографія. - Київ, 1972. -С. 73-74].
11 Єлизавета Петрівна (1709-1761 pp.) - донька Петра 1-ого та Марти Скавронської (майбутньої Катерини 1-ої), російська імператриця з 25 листопада (6 грудня) 1741 р.
12 У Сковороди був альт. Див.: "Григорей Савельев Сковорода алцыста..." [Отпуск имяннаго указа даннаго Сенату о уволнении придворных певчих домов в Киеве и в Малороссии от всяких податей служб и постоев и о прочем // Театральная жизнь России в эпоху Елизаветы Петровны. Документальная хроника 1741-1750. Вып. 2. Часть первая / Сост. Л. М. Старикова. - Москва, 2003. - С. 478].
13 Архівні джерела свідчать, що Сковорода став співаком придворної капели 12 жовтня 1742 р. [див.: Бородій М. "Білі плями" біографії Г. Сковороди. З новознайдених архівних джерел // Сковорода Григорій. Ідейна спадщина і сучасність. - Київ, 2003. - С. 543].
14 Федір Степанович Вишневський (пом. 26 або 27 січня 1749 р.) - державний діяч Російської імперії, генерал-майор, керівник Токайської комісії.
15 Офен (Ofen) - німецька назва угорського міста Буда.
16 Тобто Братислава.
17 Переяславським єпископом був тоді Никодим Срібницький (кінець XVII ст. - 1751 р.) -церковний діяч, вихованець Києво-Могилянської та Московської слов'яно-греко-латинської академій; переяславським єпископом став 7 січня 1745 р. До цього був першим єпископом санкт-петербурзької єпархії.
146
Вьісокомудрствующїе не оставили преслѣдовать его злословіем даже и во гроб, проповѣдуя в соньмигцах и вездВ, что Сковорода оставил надпись сію по себв из гордости и киченїя. Много потребно имѣть дерзости, чтоб осмѣлиться уВѢрЯТЬ о сем! Чтоб болѣе оказать к нему и ввести его в презрѣніе и возвышеніе себя, то они стараются важно утверждать и изыскивают способы увѣрять, что Сковорода был способен к порокам. Дабы пред очами людей замѣнить добродѣтельную жизнь мнимовысокими своими знаніями таинств и правил, то они разгласили, якобы Сковорода при кончинв увидѣл заблужденія свой, состоявшія в непослѣдованіи толку их, признал оныя, просил прогценія через одного из братства их и раскаевался. Но как извѣстная святость жизни Сковороды и честныя правила его, имѣюгція цѣлью любовь истинны и добродѣтели, а концем красоту и совершенство духа, были, так сказать, спицею в око лицемѣрам сим, то и не удивительно, что они пугцают всякаго рода ядовитыя стрѣлы в память его; однако сим самым в чувствіях простых и правдолюбивых сердец душа его приобрѣтает вягцшую красоту страждугцей невинности и, сквозь мрак смертй и клевету злобных душ сіяя внутренним спокойствіем, представляется в умах богорожденных достизаюгцим совершенства Мудраго Мужем.
Михайло Ковалинський написав «Жизнь Григорія Сковороды» десь наприкінці 1794-го - на початку 1795 pp. Цей твір дійшов до нас в автографі, який зберігається у відділі рукописів Інституту літератури ім. Т. Г. Шевченка НАН України (ф. 86, № 26) та в кількох списках. Уперше надрукований Миколою Сумцовим у часописі «Киевская старина» під назвою «Житие Сковороды, описанное другом его М. И. Ковалинским» (див.: Киевская старина. -1886. - Т. XVI. - Сент. - С. 103-150). Подаємо за автографом.
1 Горацій. Оди, III, ЗО. У перекладі Андрія Содомори: "Смерті весь не скорюсь" [Квінт Горацій Флакк. Твори / Переклад, передмова та примітки Андрія Содомори. - Київ, 1982. - С. 89].
2 В автографі: верьховное.
3 Євангелія від св. Івана 1: 3.
4 В автографі: верьховнаго.
5 Очевидно, Ковалинський нав'язується тут до слів св. ап. Павла: Иво едйнѣ/иъ д^0/иъ /иы всй во єдйно т^/іо крестй^О/ИСА, Зціе іХдеє, Зціе Є/і/іини, й/ій равй, й/ій свовбдни: й всй едйнѣ/иъ д^0/иъ Напой^о/ИСА (Перше послання св. ап. Павла до коринтян 12:13).
6 В автографі: церьквгь.
7 В автографі: "было его", - а надрядковими цифрами вказано належний порядок слів.
8 Див. прим. 136 до діалогу «БесВда 2-я, нареченная Observatorium. Specula. Еврейски: Сіон».
9 Самійло Миславський (1731-1796 pp.) - видатний церковний діяч і богослов, вихованець Києво-Могилянської академії. У 1754 р. прийняв постриг. Був професором, префектом і ректором Київської академії, з 1761 р. - архімандрит Києво-Братського монастиря, а 28 грудня 1768 р. хіротонізований на єпископа білгородського та обоянського. З 1776 р. -єпископ ростовський та ярославський, а з 28 вересня 1783 р. - митрополит київський та галицький.