Проклятая советская власть и итоги реформ в России. Книга II. Непрекращающаяся актуальность
- Автор: Курляндчик Александр Петрович
- Год: 2015
- Язык: русский
- Год: Зебра
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Проклятая советская власть и итоги реформ в России. Книга II. Непрекращающаяся актуальность». Краткое содержание книги:
Сегодня Церковь выступает как площадка «Business to Business», где священник берёт на себя роль посредника, так что братков девяностых сменили батюшки. В финансовых кругах выгоды от «воцерковления» хорошо известны: лоббирование решений госорганов, защита от злоупотреблений силовых структур, коллекторские услуги, поиск инвестиций. Так что успех сделки часто определяется суммой «благотворительных взносов».
Многие священники и монахи — бывшие бандиты, наркоманы, тёмные дельцы. Раскаявшиеся? Распятые по правую руку? Какая-то часть, безусловно. Только какая? Ссылаясь на нехватку кадров, сегодня рукополагают не окончивших семинарию, не всегда читавших Библию. Имея смутное представление о духовном и ясное — о земном, такие вносят в учение Христа свою жизненную философию. И, не подозревая, что католики и лютеране тоже христиане, яростно обличают «иноверцев».
Финансово-хозяйственное управление РПЦ (Московский Патриархат) является акционером Акционерного коммерческого банка содействия благотворительности и духовному развитию Отечества «Пересвет»… Представитель РПЦ МП входит в совет директоров банка и получает вознаграждение за работу. Данный банк выдает кредиты на потребительские цели физическим лицам под залог личного имущества граждан. Таким образом, РПЦ МП под фактическим руководством Патриарха Кирилла, участвуя в акционерном капитале и в деятельности коммерческого банка, выдающего под проценты деньги нуждающимся физическим лицам, нарушает правило десять Шестого Вселенского Собора, Трулльскаго (иначе Пятого Собора) и правило семнадцать Святого Первого Вселенского Собора, Никейского [23].
«Входите тесными вратами». «Но для богатых VIP-вход», — добавляют наши пастыри. Этот подход свойственен кальвинизму и крайним направлениям протестантизма. Но причём здесь Православие ортодоксальной РПЦ? И причём «Пришедший к блудницам и мытарям»?
Все атеисты не верят одинаково, каждый верующий верит по-своему. «Кровь Христову пью, плотью закусываю!» — искренне говорил мне набожный алкоголик. Каждый лепит Бога по своему образу и подобию, выбирая из проповедей, интерпретаций, житий, советов батюшек то, что подходит к его жизни, прилаживая веру под себя. И считает своё Православие самым православным! Ничто сегодня не рождает столько злословия, осуждения, гордыни, ничто не разделяет так глубоко, как такая религия. Если бы не умиротворяющий сон вульгарного потребления и мягких ценностей, в России бы вспыхнули религиозные войны.
В девяностые Россия встала на колени, а в «нулевые» — расшибла в поклонах лоб. Лозунг: «Свобода, равенство, братство!» заменили на «Свободу от равенства и братства» и на «Кайся! Кайся! Кайся!»
Иерархи РПЦ требует покаяния:
— за то, что наши прадеды устали быть холопами и участвовали в революции;
— за выигранную гражданскую войну;
— за царственного мученика, которого современники звали Кровавым.
И даже страдания, выпавшие на долю Советского народа в годы Великой Отечественной Войны, патриарх Кирилл объявил наказанием Божьим «за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над церковью» [24].
По сути дела, перед нами утверждение о том, что Гитлер, напавший на безбожный Советский Союз, был орудием справедливого возмездия в руках Господа. Очень спорное, если не сказать — скандальное высказывание. Как отнесутся ветераны Великой Отечественной войны к заявлению о том, что они боролись против орудия Божественной справедливости и победили его?
Патриарх Кирилл не первый, кто выступает с подобными заявлениями. Например, в январе, когда отмечалась 65-я годовщина снятия блокады Ленинграда, клирик Санкт-Петербургской епархии Алексий Успенский назвал блокаду наказанием Божьим за революцию 1917 года.
С тем же успехом можно утверждать, что восстание Пугачева было карой за секуляризацию церковного имущества при Екатерине II, а вторжение Наполеона в 1812 году — наказанием за либеральные поползновения Александра I.
А ведь Патриарх Сергий призывал верующих и неверующих бойцов Красной армии и флота сплотиться против агрессора, а вовсе не падать на колени и каяться в грехах. Его преемники Алексий I и Пимен I подчеркивали подвиг советского народа в борьбе с гитлеровцами, а не прозревали в них карающую божественную десницу. Зачем же сегодня понадобилось искать какую-то мистическую подоплеку в ходе исторических событий?