Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Смех изгоняет страх Божий из души

Видите, братья мои христиане, каким великим злом оборачиваются простые шутки? Слышали ли вы, как остряки доходят до высмеивания всего божественного и святого? Больше того, не щадят даже Самого Бога, пока их не постигнет страшная смерть. Поэтому, возлюбленные братья мои христиане, прошу вас, перестаньте острить и насмешничать, дабы не изгнать из своей души страх Божий, причину всякой добродетели и всякого блага. Если же вы изгоните из души страх Божий, то, конечно же, призовете на себя все вышеназванные несчастья, порождаемые шутками и остротами. Не хотите ли послушать подлинную историю о том, как сердце смехотворца лишается страха Божия? Следуйте за мой в Палестину, туда, где поставил свой шатер патриарх Авраам. Бог явился ему под видом трех мужей и пообещал, что его жена Сарра родит сына: «Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей» (Быт.18:10). Сарра стояла за пологом шатра и, услышав эти слова, рассмеялась про себя, думая, что невозможно ей родить по старости ее самой и Авраама: «Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? И господин мой стар» (Быт.18:12). Смех Сарры не понравился Богу, Который начал обличать ее за смех: «И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась?» (Быт.18:13). Сарра, услышав это, испугалась и начала отрицать, что смеялась. Бог же вновь обличает ее, говоря, что она воистину рассмеялась: «Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась» (Быт.18:15). Подумайте как следует, братья, над этими словами Святого Писания. Ибо они показывают, что Сарра потому рассмеялась, что позабыла и утратила на время памятование о страхе Божием в своем сердце. А когда вновь вспомнила о страхе Божием и память о нем вернулась в ее сердце, тогда и попыталась отрицать, что смеялась. Смех предосудителен и неприемлем для Бога Если Бог не принял смех Сарры, у которой были на то основания, то насколько еще неприятней Ему, когда вы, христиане, смеетесь безо всякой уважительной причины? О вашем поведении справедливо заметил мудрец: «Глупец смеется, даже когда смеяться не над чем» (Менандр. Сентенции или Изречения). Если Бог обличил Сарру, когда она рассмеялась не умышленно и не нарочно, а случайно и по стечению обстоятельств, то насколько Ему неугодней (за что Он и обличает вас), что вы столько готовитесь, столько придумываете всякого, лишь бы посмеяться и посмешить других? Насколько строже Он обличает вас, когда вы столько шутите и острите, устраиваете столько розыгрышей и насмешек над людьми? Если Господь обличил и обвинил Сарру за то, что она рассмеялась, — не расхохоталась, не разразилась громким смехом, но лишь мысленно, то есть молча, беззвучно, и никто ничего не слышал, только губы ее тронула легкая улыбка, — то насколько неизмеримо больше Он обличает и обвиняет вас, когда вы, как несмысленные глупцы, громоподобно гогочете? Так что ваши щеки трясутся, словно землетрясение. «Смех глупых», — замечает Соломон, — «то же, что треск тернового хвороста под котлом (Еккл.7:6). Насколько суровее Бог обвиняет вас в чрезмерном хохоте, от чего ваше сердце чуть ли не выпрыгивает из груди, вздуваются вены и слезы брызжут из глаз. (Об этом пишет святой Григорий Богослов: «Бесчинный смех изводит и слезы» (Мысли, писанные четверостишиями). Короче говоря, если Господь обличил смех еще в древние времена, прежде Закона и Евангелия, когда люди были лишь новоначальными, подобно младенцам, и не только мужей, но и жен, от природы пол слабый и смешливый, то насколько более Он отвергает смех и шутки в наше время, когда после Закона и благодати Евангелия люди достигли состояния человека совершенного и меры возраста Христова, как пишет Павел.