![Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/5/5/3/vetroum-strannoe-strashnoe-smeshnoe-vpovsednevnoj-zhizni-russkoj-provincii-xviii-nachala-xxveka-litr-download.jpg)
Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres]
- Автор: Коршунков Владимир Анатольевич
- Язык: русский
- Год: Неолит ООО
- ISBN: 978-5-6046372-1-0
- Жанр: История
Электронная книга - «Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Статистик П. И. Наумов, характеризуя Царёвосанчурский уезд Вятской губернии начала XX века, указывал, что оттуда поступало кожевенное сырьё на заводы, расположенные в Нижегородской губернии. Скупкой кож занимались не только местные, но и приезжие заготовители. Таких именовали «ватрасами» – по названию крупного центра кожевенной промышленности, села Ватрас Васильсурского уезда Нижегородской губернии. По словам Наумова, это была «закупка кож, опойков, овчины, щетины, кошачьих и собачьих шкур и шкур палых домашних животных…» (курсив мой. – В.К.)[439]. В те места на рубеже XIX–XX веков поступало для обработки огромное множество кошачьих шкурок: «В России, в Нижегородской губ[ернии], в селе Катунках, Балахнинского уезда выделываются десятки тысяч поддельных котиковых, бобровых и собольих мехов, материалом для которых служит кошачий мех. Скупка по деревням кошек составляет профессию особых промышленников, называемых “кошатниками”. Особенно хорош мех у Ангорской кошки» (курсив составителя. – В.К.)[440].
Показательна сценка из повести Д. В. Григоровича «Антон-Горемыка» (1847), при описании дороги на ярмарку: «Кое-где встречались бабы, тащившие за верёвку хилую, костлявую коровёнку с высохшим выменем, которую, вероятно в награду за ревностную службу многих лет, влачили продавать кошатникам на шкуру»[441]. Слово «кошатник» подходило для общего наименования всякого живодёра, который промышлял убийством и заготовлением разных животных. Кошкодёром называли «безжалостного человека» и спекулянта, а кошкодавами и кошкодёрниками – жителей тверского города Бежецка и города Ялуторовска в Тобольской губернии[442].
«Интересный исторический факт»
Нашим современникам, когда они читают про такой промысел, он кажется необычным, шокирующим. Культуролог А. Н. Рылева заметила: «Существует интересный исторический факт (и ссылка на интернет-сайт. – В.К.): оказывается, в XIX веке Россия продавала кошачьи шкурки! Китай, к примеру, закупал в России большое количество шкурок дикой степной и домашней кошек»[443]. И вправду интересно… Но, скажем, О. В. Утюпина, собравшая информацию о кошках для своей дипломной работы, экспорту шкурок в Китай, кажется, удивлялась не очень[444].
Живодёрский промысел прекратился у нас в стране не так давно. М. В. Перцева (1905–1989) в военные 1940-е годы в статусе гражданского специалиста служила на стратегически важной электростанции в подмосковной Шатуре. Ей выдали меховой жилет, в заднюю часть которого были вшиты кошачьи шкурки. Он был очень тёплый. Кстати, некоторым её сослуживцам раздали одежду из собачьих шкур[445].
В нескольких районах Кировской области отмечено слово «собáчины» (во множественном числе). Так назывались рукавицы из собачьих шкур. Записаны примеры употребления этого термина: «Из шкуры собачьей выделают, потом отдают шить, вот и собачины»; «Собачины-то кверху шерстью, большие, широкие»; «На руках рукавичи носили. Варежки наниз, а наверх собачины»[446]. Мастера-умельцы не столь уж и давней эпохи всеобщего дефицита – в 1980-х годах – варганили из собак шапки-ушанки. Тогда многие мужчины щеголяли зимой в головных уборах из жёсткого собачьего меха.
В дореволюционной России добыча кошек и выделка их шкурок не были занятиями почтенными, но в то же время это считалось делом обыденным. Известные нам факты указывают на немалые масштабы такого вида промысловой деятельности. А ещё это свидетельствует о жестоком и прагматичном отношении наших предков к тем животным, которые сейчас стали домашними любимцами. Недаром первоначальный зловещий смысл слова «кошатник» оказался прочно забыт.
Глава 15
Народное гадание-столоверчение
Архив фольклориста. «Гадание столом». «Сколько мне жить?» Стол – в избе престол. Городской обычай становится деревенским
439
[Наумов П.]. Экономическое описание грунтовых дорог Вятской губернии, исполненное при дорожном отделе Вятской губернской земской управы в 1902 году. Вятка: Тип. и хромолитография М. М. Шкляевой, 1904. С. 94.
440
Очерки из животного царства: животные в мифах, преданиях, истории и биологии / сост. А. В. Зеленин. СПб.: Изд. П. П. Сойкина, 1903. С. 139.
441
Григорович Д.В. Антон-Горемыка (повесть) // Григорович Д. В. Соч.: в 3 т. М.: Худож. лит., 1988. Т. 1: Повести и рассказы (1844–1852). С. 171.
442
Словарь русских народных говоров. Вып. 15. С. 150.
443
Рылева Анна. Чёрная кошка, виртуальная и сама по себе // Языки культур: образ – понятие – образ: сб. / отв. ред. В.Л. Рабинович, А. Н. Рылева. СПб.: Изд-во Рус. христианской гуманитарной академии, 2009. С. 414.
444
Утюпина О.В. Зверь, который гуляет сам по себе: кошка в культуре народов мира. Омск, 2010. URL: http://ethnography.omsu.ru/res/ page000000001314/Files/Кошка в культуре народов мира. pdf (дата обращения: 09.01.2021). С. 55.
445
Записано автором от её двоюродной внучки Людмилы К. (1961 года рождения) в городе Кирове (Вятке) в 2019 году.
446
Материальная и духовная культура русских Вятского края: этнодиалектный словарь / сост. В.А. Поздеев. Киров: ООО «Изд-во “Радуга-ПРЕСС”», 2018. С. 137.