Россия: у истоков трагедии 1462-1584 [calibre 5.27.0]

Для начала изложим то, что составляло душу этого да­лекого столетия в самой наивной и непрофессиональной, в самой презираемой экспертами форме: «А если бы...»

Допустим, что земское самоуправление, введенное в России Великой Реформой 1550-х (вместе с судом при­сяжных и подоходным налогом), не погибло и не было за­менено, по выражению А.А. Зимина, «в бурные годы дли­тельных войн Ивана Грозного воеводской формой намест­ничьего управления»37. Допустим, что Земский Собор, созванный в 1549-м, смог превратиться в национальное представительство, а боярская дума — в палату лордов (или сенат) этого русского парламента. Допустим, и статья 98 Су­дебника 1550 г., гласившая, что новые законы принимают­ся только «со всех бояр приговору», действительно сыг­рала ту роль, для которой предназначалась, т. е. конститу­ционного ограничения власти38. Допустим, что церковные земли и впрямь были секуляризованы. Допустим далее, что замена любительской помещичьей конницы регуляр­ной армией действительно произошла — и военная моно­полия помещиков подорвана еще в XVI веке. Допустим, наконец, что тотальная экспроприация крестьянских зе­мель была таким образом предотвращена, наследствен­ные вотчины не были приравнены к поместьям — и госу­дарственная служба не стала в России всеобщей.

Фантастика? А теперь спросим себя, что, собственно, во всех этих допущениях фантастического? Ведь мы с чи­тателем знаем, что все без исключения эти европейские реформы были — раньше или позже, на короткий срок или на долгий, в результате ли реформ или революций — осуществлены в России.

Регулярная армия была создана в начале XVIII века, а во второй его половине наследственные вотчины дейст­вительно вернули себе былой неслужебный статус, и служба государству перестала быть обязательной. Тог­да же были секуляризованы церковные земли. Институт земского самоуправления — вместе с судом присяжных и подоходным налогом — был возрожден во второй поло­вине XIX века. Земские соборы под именем Государствен­ной Думы стали формой национального представительст­ва начиная с мая 1906-го.

А первая попытка реализовать статью 98 сделана была уже полвека спустя после публикации Судебника Васили­ем Шуйским 17 мая 1606 г. Как говорит В.О. Ключевский, «воцарение князя Василия составило эпоху в нашей поли­тической истории. Вступая на престол, он ограничил свою власть и условия этого ограничения официально изложил в разосланной по областям записи, на которой он целовал крест при воцарении»39. Следующая попытка была сделана еще через четыре года 4 февраля 1610-го — в первой рус­ской конституции Михаила Салтыкова. Тот же Ключевский, как мы помним, думал, что «это целый основной закон конституционной монархии»40. И тот же Чичерин вынужден был признать, что, будь этот документ реализован, «рус­ское государство приняло бы совершенно иной вид»41.