Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Христиане должны всегда быть готовы дать ответ о своей вере, как требует святой первоверховный апостол Петр: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ» (1Пет.3:15). Однако современные христиане почитают своим долгом давать отчет о мифах и лживых измышлениях. Христиане должны быть преисполнены богатства слова и мудрости Христа, как пишет святой апостол Павел: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью» (Кол.3:16). Но в современных христиан вселяется весьма изобильно слово и премудрость арабских мифов. Им подобает постоянно и прилежно заниматься изучением и чтением Закона Божия. Как говорит Давид, «и в законе Его поучится день и нощь» (Пс.1:2). Однако современные чада Божии с наслаждением изучают языческую мифологию древних греков. Им не должно пересказывать ничего иного, кроме Божественных слов, чудес и повествований Закона Божия. Как учит премудрый Сирах, «и всякая беседа твоя — в законе Вышнего» (Сир.9:20). Однако христиане века сего с превеликим удовольствием пересказывают бесконечную родословную иудеев, россказни раввинов, каббалистические формулы да измышления халдеев.
Какое зло порождает рассказывание вымыслов
Арабы, иудеи и греки, которые верят мифам и лжи, стараются замаскировать эту ложь и обман и пытаются найти хоть какое-то оправдание своим ложным догмам. А верующие в Истину, чья вера Божественная и небесная, не могут даже рта открыть и дать достойный ответ о ее истинности. А вот о мифах — сколько угодно и довольно внятно. Что же вытекает из этого? Великое зло и великий вред душе. Ибо вышеназванные арабы, иудеи и язычники слышат, что христиане в состоянии отвечать о мифах, но о своей собственной вере не могут и двух слов связать и в таком случае о них можно предположить две вещи: либо христиане верят в языческие мифы, а исповедуемая ими вера во Христа неистинна, и потому-то они и не знают, что отвечать; либо, что христианство — глупость и обман и, следовательно, Сам Христос, в Которого они верят, — лжец и обманщик. Божественный Златоуст говорит: «Когда они [язычники], упорные во лжи, все делают так, чтобы прикрывать срам своих лжеучений, а мы, служители истины, не можем ради нее и уст раскрыть, то как же им не осуждать нас в слабости нашего исповедания, как не подозревать в нас обмана и заблуждения и не хулить Христа будто лицемера и обманщика» (Беседа 17 на Евангелие от Иоанна).
Пересказывать мифы — скверное занятие невоспитанных людей. Христиане должны знать свою веру, как мастер — свою работу
Видите, братья, стоит только кому-нибудь начать пересказывать мифы, как тотчас же рождается превеликое зло? Видите, как эти мифы вызывают даже хулу на Христа и на веру? И виновниками этих богохульств становитесь вы сами, когда не стремитесь постичь слово Божественных Писаний и свою веру, но изучаете мифы и басни и усваиваете бесполезные и пустые знания. Так пишет златая трость Иоанна: «В этой хуле виновны мы, не желающие пободрствовать о словесах благочестия, но полагающие их праздными и заботящиеся о земном» (Там же). Вот почему прошу вас, братья мои христиане, ради любви к Богу перестаньте читать мифологические книги. Прекратите повторять и слушать мерзкие соблазнительные выдумки язычников. Премудрый Сирах считает, что человек, который пересказывает мифы, отвратителен и лишен вкуса, и нет в нем ничего хорошего, что мифы пересказываются устами не мудрых и не образованных мужей, а варваров, невежд и безумцев: «Неприятный человек — безвременная басня; она всегда будет на устах невежд» (Сир.20:19). Стремитесь больше изучать и читать святое Евангелие, священные сочинения апостольские, христианское вероучение и прочие душеполезные книги Божественного Писания святых отцов, в изучении которых обретается познание истины, вечной жизни и наслаждений и спасения вашей души. Как сказал Господь, «исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную» (Ин.5:39). Вот об этом всегда рассказывайте и любите слушать в церкви, дома, на улице, в мастерской — всюду. Ибо воистину весьма позорно и неуместно, как говорит святой Иоанн Златоуст, чтобы врач, ткач, портной, сапожник и каждый мастер полностью знал свое искусство и мог рассказать о нем, а христианин не знал и не мог дать ответ о своей собственной вере: «Нелепо будет, если врач со всем усердием станет ратовать за свое искусство, также и сапожник, ткач и все другие ремесленники за свое ремесло, а тот, кто исповедует себя христианином, не в состоянии будет слова сказать в защиту своей веры» (Беседа 17 на Евангелие от Иоанна). Что такое шутки, какое от них происходит зло и до какой беды могут довести насмешки Христианам не подобает шутить, острить и насмехаться даже друг над другом (об этом говорится в Слове III). Подтверждением тому служат многие примеры, в особенности следующие: а) сама суть и природа шуток и насмешек, б) зло и вред, которые они причиняют всем, потому что: 1) шутки и остроты разрушают целостность умной молитвы. Как говорит святой Василий Великий: «Итак, безмолвие служит для души началом очищения, когда ни язык не произносит чего-либо человеческого, ни глаза не заняты рассматриванием доброцветности и соразмерности в телах, ни слух не расслабляет душевного напряжения слушанием песней, сложенных для удовольствия, или разговорами людей шутливых и смехотворных, что обыкновенно всего более ослабляет душевные силы» (Письмо 2), ибо они переворачивают с ног на голову настрой мыслей, разрушают и низвергают душу с высшего, бесстрастного уровня владыки в самую низкую точку, преисполненную страстей и рабского унижения; 2) шутки и остроты, согласно святому Иоанну Златоусту, делают душу изнеженной, ленивой и медлительной. Остроты порождают оскорбления, сквернословие, повреждение души, смех и хвастовство и, наконец, блуд. «Шутовство, — продолжает он, — делает душу слабой, ленивой, подверженной падению. Таковая часто недугует бранью и творит ссоры. Сколько проклятий возникает от острот, сколько вреда, сколько сквернословия! От этого рождается зло и возрастает и часто приводит к блуду» (Беседа 17 на Послание к Ефесянам). Как говорит преподобный Исаия, «от четырех вещей умножается телесный блуд: от сна на сытый желудок, от еды до пресыщения, от шуток и от телесного покоя». Так же и смех, согласно святому Иоанну Златоусту, подрывает здравомыслие, изгоняет скромность, предает забвению страх Божий. Насмешка не боится ни смерти, ни Страшного Суда, ни вечного мучения. Смех — это путь к блуду и причина пренебрежения. «Страшно предаваться шутовству, ибо смех разрешает узы целомудрия, смех отлагает скромность, смех не боится устрашения гееннского, смех есть путеводитель к блуду, смех есть извинитель пренебрежения» (Беседа о том, что аскету не должно предаваться шутливости).