Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
7:5 …ливанская башня… — Больше нигде не упоминается, как и Давидова башня (4:4). Башня и Ливан — метафоры неприступности. Кроме того, ливанский лес благоуханен (4:11), как и дыхание героини (ст. 9).
7:6 Кармил — лесистый горный мыс, вдающийся в Средиземное море близ совр. Хайфы; в библейской поэзии несколько раз упоминается в одном ряду с Ливаном (Ис 33:9; 35:2; Наум 1:4).
7:6 Твоя голова — что Кармил, а пряди твои — что пурпур… — Игра слов: название горы Кармил созвучно евр. слову кармил «кармин». Кармин и пурпур — два основных красителя, дававших красную краску. Первый получали из кошенильного червеца, второй — из моллюсков (см. прим. к 3:10).
7:6 …взят в плен их потоками. — Букв.: «связан каналами». Евр. рехатим означает «желоба», «каналы». Здесь это, вероятно, метафора для волос. В то же время «каналы» ассоциируются с садом, который был метафорой для героини (ср. 4:13 с прим.; 4:15).
7:7 …всех наслаждений! — Евр. баттаанугим. Аквила и Пешитта читают как два слова: бат таанугим «дочь наслаждений», т. е. «привычная к роскоши». Многие комментаторы принимают это чтение: «Как ты прекрасна, как приятна для любви, о дочь наслаждений!»
7:8 Финиковая пальма — один из символов Иштар, месопотамской богини любви.
7:10 …с губ моих алых… — Перевод по конъектуре: шаним (ср. 4:3). Другая конъектура: «с губ, подобных лотосам (шошанним)», ср. 5:13. В масоретском тексте: «с губ спящих (йешеним)». Септуагинта, Пешитта и Вульгата отражают чтение: «с губ и зубов» (вешиннáйим).
7:12-14 В этом монологе героини виноградники и сады имеют одновременно буквальный и метафорический смысл. Поле, сад, виноградник — пасторальный ландшафт, место свидания влюбленных (ср. 1:13, 15-16). Подобным образом герой звал любимую посмотреть на весеннее цветение природы в 2:10-13. В то же время виноградник и сад — это сама героиня (ср. 1:5; 2:15; 4:12-16).
7:12 …там, где хна растет, заночуем… — Или: «заночуем в деревне». При таком понимании слово «поле» из предшествующей строки означает сельскую местность в целом. Возможно, здесь присутствует игра слов, основанная на омонимии. В 1:12-13 тоже употреблен глагол «проводить ночь», упомянуты хна и виноградники. В 4:13 упомянуты хна, гранаты и плоды.
7:14 Мандрагоры — средиземноморское растение семейства пасленовых с большими золотистыми ягодами, содержащими наркотические вещества (поэтому мандрагору использовали для анестезии и как снотворное). Ягоды появляются поздней весной. Мандрагорам приписывалось свойство вызывать любовное желание. В Быт 30:14-16 Рахиль уступает Лии право провести ночь с Иаковом в обмен на мандрагоры. В египетском искусстве встречается изображение пирующих женщин с мандрагорами в руках, а также царицы, протягивающей мандрагоры супругу. В египетской любовной лирике с ними сравнивается любовное опьянение и груди девушки; герой мечтает поднести мандрагоры возлюбленной; мандрагоры упоминаются в описании пробуждающейся природы. В стт. 13-14 обыгрывается созвучие евр. дудаим «мандрагоры», додим «любовные ласки» и даддáим «грудь».
7:14 …и новые, и старые… — Героиня приберегла для любимого «новые и старые плоды». Но теперь это не дары природы, а ласки, которые, как было сказано в ст. 13, героиня подарит любимому.
8:1 Ах, был бы ты моим братом… — Ср. обращение «сестра» в 4:9, 10, 12; 5:1-2 и комментарий к 4:9.
8:2 Напоила бы… — В еврейском написании графически совпадает с «я бы тебя целовала» в предыдущем стихе; ср. 1:1.
8:2 …соком… — В оригинале редкое слово, которое встречается только в поэзии как синоним «вина». Принято считать, что оно означает виноградное сусло или молодое вино.
8:2 …пряным вином, соком моих гранатов… — Метафоры любовных ласк (ср. 1:2; 2:4; 4:10; 5:1). В то же время можно понять их и буквально, как напитки, располагающие к любовным ласкам. Вино и гранат ассоциировались с приворотной магией.
