Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
8:10 Оттого-то он предпочел заключить мир со мною! — Или: «потому и мила я [захватчику]». Дословно: «потому я стала в его глазах как нашедшая мир». Здесь обыгрывается выражение «найти благосклонность в чьих-то глазах», означающее «нравиться». В то же время сохраняется метафора: героиня подобна крепости, получившей мир из рук завоевателя.
8:11-12 Центральный образ этого стихотворения — виноградник, который объединяет его со вторым стихотворением Песни песней (1:4-5). Вероятно, монолог принадлежит героине. Она утверждает, что сама распоряжается «своим виноградником», т. е. собой (ср. 1:5). Но можно также допустить, что это монолог героя. Его возлюбленная для него — «виноградник», более ценный, чем самый лучший виноградник Соломона (или чем весь его гарем, если «виноградник Соломона» тоже понять метафорически); ср. 4:16–5:1, где герой называет любимую «своим садом». Герой отвергает несметные богатства ради любви (ср. ст. 7) или противопоставляет свою единственную любимую женщину всем женщинам Соломона.
8:11 Виноградник Соломона можно понять буквально (ср. Эккл 2:4) либо иносказательно: как его гарем (ср. 6:8-10).
8:11 …в Баал-Хамоне. — В Библии есть много топонимов, начинающихся на «Баал» (Баал-Гад, Баал-Пеор и др.). Вариант названия Хаммон упоминается в Нав 19:28; 1 Пар 6:76. В то же время здесь обыгрываются буквальные значения этого словосочетания: «хозяин богатства», «господин толпы», «муж множества (женщин)».
8:11 Он поручил его стражам… — Судя по тому, что говорится далее, это не просто сторожа: они платят царю по тысяче шекелей в обмен на право собирать и продавать его урожай. Таким образом, речь идет об арендаторах-земледельцах или об управляющих, которым царь поручает виноградник.
8:12 У меня есть свой виноградник. — Дословно: «мой же виноградник — передо мной», т. е. «находится в моем распоряжении».
8:13-14 В конце книги, как и в середине (4:16), герой вновь стоит у входа в сад и вызывает любимую серенадой. В ответ она отсылает его прочь (ср. 2:17). Стихотворение играет роль эпилога. Герои расстаются друг с другом, читатели — с книгой.
8:13 Обитательница садов! — Т. е.: «Дева-сад», ср. 4:12-16.
8:13 Друзья… — Слово хавéр указывает на совместные действия или принадлежность к какой-то группе: «соратник», «сообщник», «приверженец» и т. д. (в 1:6 это «другие пастухи»). Чьи это «друзья», в тексте не сказано: быть может, это спутники героя (ср. «друзей жениха» в свадебном обряде), пришедшие с ним и присутствующие при серенаде. А может быть, это другие поклонники героини.
8:14 …по благовонным горам! — Или: «по горам бальзамных деревьев» (см. прим. к 5:13). Ср. «мирровый холм» и «ладановую гору» в 4:6.
Книга пророка
Исайи
1 1Видение Исáйи, сына Амóца*, — то, что провидел Исайя об Иудее* и Иерусалиме в дни Озии, Иофáма, Ахáза и Езекии, царей Иудеи.
2Слушай, небо, внимай, земля!
Так говорит Господь:
«Воспитывал Я сыновей, растил,
а они восстали против Меня!
3Бык знает хозяина,
знает осел, кто кормит его.
Только Изрáиль не знает,
народ Мой не ведает!»
4Горе грешному народу,
народу, чья вина тяжела!
О преступное племя,
сыновья-злодеи!
Они оставили Господа,
Святым Богом Израиля пренебрегают,
отступниками стали.
5Вам нужно, чтобы вас снова били,
упрямые бунтовщики?
Голова у вас вся в ранах,
все внутри кровоточит.
6От пяты до самого темени нет здорового места:
ссадины, кровоподтеки, кровоточащие раны —
не промыты, не перевязаны и не смазаны маслом.
7Земля ваша разорена,
города сожжены огнем.
У вас на глазах чужаки опустошают вашу страну.
Все уже разорено, уничтожено, как Содом*!
8Дочь Сиóна* осталась как шалаш в винограднике,
как сторожка при огороде,
как осажденный город.
9Если бы Господь Воинств не оставил нам нескольких уцелевших,
