Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов
- Автор: История Коллектив авторов --, Красильников Сергей Александрович
- Год: 2017
- Язык: русский
- Год: Политическая энциклопедия
- ISBN: 978-5-8243-2184-5
- Жанр: История
Электронная книга - «Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов». Краткое содержание книги:
В очерках отражены основные аспекты, характеризующие механизмы формирования и эволюции таких «теневых» элементов социальной структуры, как тылоополченцы, спецпереселенцы, этнодепортанты, конфессиональные маргиналы, лица, подвергшиеся госпроверке («фильтранты»), частные предприниматели.
Представлены основы жизнедеятельности названных групп (социальные статусы, облик, адаптационные практики).
Разъяснения А. В. Шотмана о невозможности «сектантских» колхозов верующие проигнорировали, равно как и предложение ехать на заработки, где «командуют те же бригадиры», как в колхозе, и заявили, что «хлеборобами родились и хлеборобами умрут»[311]. Сам А. В. Шотман в докладной записке выразился резко отрицательно о возможности удовлетворения требований верующих, заявив, что это вызвало бы «уход еще не окрепших духоборов из колхозов, дало бы в руки „духовных вождей“ сильное оружие для борьбы против „безбожных“ колхозов».
Ф. М. Путинцев, побывавший в Целинском районе после А. В. Шотмана, присутствовал при развитии конфликта[312]. В канун ежегодного духоборческого праздника Петрова дня Хлебодарненский сельсовет посетили уполномоченные от религиозных общин и демонстративно сдали воинские билеты и бланки государственных обязательств[313]. Свои огороды, которые отныне стали для них фактически единственным источником существования, духоборы стали обрабатывать коллективно в доказательство того, что уже живут коммуной, от уборки хлеба отказались, заявив, что хлеб все равно отберут. Но руководство района в лице секретаря райкома ВКП(б) Золотова предупредило верующих, что вне зависимости от этого они должны будут уплатить налог с числящейся у них земли. По утверждению Путинцева, многие духоборы, в том числе дети, были серьезно истощены и не имели никакого топлива на зиму. Завершалась записка Путинцева критикой административных перегибов местных властей и слабой антирелигиозной пропагандой.
Результатом докладных записок А. В. Шотмана и Ф. М. Путинцева стали меры, принятые властями Азово-Черноморского края в отношении духоборов. В частности, 1 сентября 1936 г. прокурор Управления Прокуратуры НКЮ РСФСР Брагинский сообщил в Комиссию по культам при ЦИК СССР о том, что прокуратурой края опротестованы приговоры судов по четырем делам в отношении духоборов, а также информировал о предании суду колхозника-активиста Макеева, допустившего летом 1936 г. бесчинства в отношении верующих. Также было принято решение об ассигновании духоборам 50 тыс. руб. на возмещение стоимости изъятого имущества и выделении семян.
Однако половинчатые уступки со стороны властей не удовлетворили духоборов, радикально настроенных в своем неприятии колхозной системы. В записке, отправленной 15 сентября 1936 г.
Н. И. Ежову[314], сообщалось о том, что несмотря на принятые крайисполком меры, «600 человек духоборов […] все же отказываются работать, не сеют, и требуют чтобы „им дали жить, как они хотят“»[315]. 10 апреля 1937 г. духоборы общин «Успение» и «Трудовая» безуспешно просили ВЦИК разрешить им переселиться на пустующие земли, т. к. «мы, духоборцы, являемся из предвеков христиане-хлеборобы и в настоящее время мы живем, окруженные колхозами, а также и наша доля земли закреплена в пользование колхозами, без чего мы не можем жить и питать самих себя, а также детей наших»[316].
Но ситуация изменялась только в худшую сторону, как об этом свидетельствует ходатайство, поданное духоборами общин «Успение» и «Трудовая» 8 июня 1937 г. на имя И. В. Сталина[317]. В нем духоборы писали о «разоренном и гибельном положении духоборцев-общинников» в результате того, что районные и краевые власти «отобрали все наши средства производства, забрали продуктовые средства[318], также и одежду, впоследствии забрали наших старших братьев, отцов и матерей и неизвестно по каким причинам». С ходатайством в Москву были отправлены Н. Сухарев и А. Трофименков, которым в мае 1937 г. удалось встретиться с П. А. Красиковым. Местные власти, мстя за действия ходоков, с санкции начальника районного отдела (РО) НКВД Еуждина скосили на сено засеянные духоборами 11 га ржи. Духоборы не видели для себя иного выхода, как объявление голодовки: «Оставим наши дома и все остальное мелкое хозяйство и совместно с детьми и стариками пойдем в районный или краевой комитет, пусть убирают нас, как убитую плоть»[319].
311
Там же. Л. 149.
312
7 июня 1936 г. А. В. Шотман обратился с письмом к Б. П. Шеболдаеву, где, кроме прочего, писал: «Аресты вождей духоборов нужно отложить до тех пор, пока не будут исправлены хотя бы самые вопиющие нарушения революционной законности. Уверен, что с присущей Вам энергией Вы быстро проведете все эти и другие мероприятия для исправления допущенных местными властями перегибов и искривлений, а также для укрепления духоборческих колхозов» // См.: РГАСПИ. Ф. 671. Оп. 1. Д. 52. Л. 158–159.
313
Принципиально важным является время, с которого духоборы-единоличники отказались платить налоги, — 1934–1935 гг. Ф. М. Путинцев резонно отметил в своей записке: «Форма протеста […] не нова, но против советской власти в таком виде применяется впервые. В 1930 г. они отозвали из сельсоветов своих выборных в знак протеста против колхозов и раскулачивания, но хлеб сеяли и убирали, налоги платили».
314
Автором записки, вероятно, был секретарь ВЦИК А. С. Киселев.
315
РГАСПИ. Ф. 671. Оп. 1. Д. 52. Л 167.
316
ГА РФ. Ф. Р-1235. Оп. 141. Д. 2197. Л. 88.
317
См.: Там же. Л. 185. Жалоба духоборов Хлебодарненского сельсовета Целинского района от 8 июня 1937 г. См. также л. 184 — жалоба духоборов П. А. Красикову на бесчинства местных властей от 28 мая 1937 г.
318
29 мая 1937 г. П. А. Красиков и А. В. Шотман просили секретаря Азово-Черноморского крайкома ВКП(б) и видного чекиста Е. Г. Евдокимова расследовать изъятие у духоборов семенного фонда и сообщить о результатах Президиуму ВЦИК // См.: Там же. Л. 174.
319
Там же. Л. 185.