![Древнерусское предхристианство [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/1/1/1/9/drevnerusskoe-predhristianstvo-litres-download.jpg)
Древнерусское предхристианство [litres]
- Автор: Байдин Валерий Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-070-6
- Жанр: История
Электронная книга - «Древнерусское предхристианство [litres]». Краткое содержание книги:
Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры.
Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.
Радоница и Семик
Первый весенний сорокадневный месяц именовали березозол, что можно истолковать как искажённое бережезол (от бережа «оберег») или производное от «берёзовая зола». На березозол приходилось самое голодное время в году. Ранней весною чаще всего болели дети и умирали старики. От недостатка корма погибал домашний скот. Жители затерянных в лесах поселений сообща противостояли бедам. Золой от почитаемых берёз посыпали дома, дворы, сельские околицы и окрестные поля. Для укрепления сил пили снадобья из трав, отвары сушеных ягод, медовую сыту и бере́зицу – берёзовый сок. В течение сорока дней соблюдали пост говѣино – от древнерусского гóить «благоприятствовать жизни, ютить», с ним в родстве слова угоить, загоить «заживить рану» и глагол говѣти «почитать, поклоняться». Выражение жить благоговейно означало «пребывать здоровым, мирным, хранить тишину».
В Средневековье празднование Радоницы было сведено к посещению семейных могил на девятый день после Пасхи: он наступал с 1 апреля по 4 мая и чаще всего опережал древнюю Радоницу, отмечавшуюся 1 мая, на сороковой день после равноденствия. Внутренняя связь православной Пасхи с древней Радоницей, предвосхищавшей радость кресения жизни, была необычайно важна для предхристианского сознания. В православном погребальном каноне первым христианам долго слышались «радоничные» слова: «Надгробное рыдание творяще песнь (претворяюще в песнь): Аллилуиа!».
Небесные радетели. Оклички
Название Радоница (Ра́дуница, Радо́вница, Рада) родственно с древнеиндийским rādhas «милость, благословение» и авестийским rāda «попечитель», соотносится со славянскими рáда «совет, помощь, помощник» и ряд «порядок, договор». В этот день возобновлялся ряд между Сварогом и сварожичами, восстанавливался священный порядок вещей. В слове Радоница удивительно сближаются слова радение, рыдание, радость.
Праздник предваряли Оклички родителей – возглашения к душам предков с призывами явиться на землю и порадеть во время весенней страды. Эти дни являлись древней страстной — девятиной строгого поста и молитв, завершавшей говеино. Значение Окличек было так велико, что в глаголе ора́ти соединились значения «пахать» и «умолять, голосить». Начальный смысл этого удивительного слова, объединявшего труд и молитву, давно стёрся в памяти. Подобная связь не сохранилась в родственных по происхождению латинских arō «пахать» и ōrō «просить, молить».
С окличками некогда обращались к солнцу и луне, а также к ветру, уносящему людские молитвы в поднебесье:
Полагали, что в дни Окличек умершие начинают «тосковать по земле», «скорбят о своей прежней жизни и желают повидаться с родными».[302]Отголоски этого обряда столетиями звучали в поминальных плачах:
В девятину перед Радоницей у могил предков на святилищном холме жрец и вся община кличами и молитвенными пригласиями «приглашали» предков спуститься с небес и «порадоваться» на общей раде – соборе живых и умерших. Верили, что, обладая всеведением и могуществом, небесные радетели помогут своему роду в трудах, рождении потомства, получении богатого урожая и приплода скота. После принятия христианства в народном календаре начало Окличек было отнесено к 20 апреля и связано с памятью св. Фёдора Трихины, прозванного «Власяничником». Почитание этого византийского аскета, всю жизнь носившего на теле власяницу, как нельзя лучше соответствовало времени всеобщего очищения и подготовки к Радонице. На девять дней жизнь покаянно замирала и будто соединялась с загробным, небесным бытием.
302
Калинский И.П. Цит. соч. С. 115; Сахаров И.П. Цит. соч. С. 257.