Sodoma: Enquête au cœur du Vatican
- Автор: Martel Frédéric
- Год: 2019
- Язык: французский
- Год: Robert Laffont
- ISBN: 978-2-221-22208-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Sodoma: Enquête au cœur du Vatican». Краткое содержание книги:
Pape François
Nous reprenons notre jeu. Le cardinal me demande de lui dédicacer mon cadeau et il me prête son porte-plume XXL. Pendant ce temps, il disparaît dans une antichambre et je l’entends ouvrir des tiroirs ou des armoires. Il revient avec quatre cadeaux pour moi : une photo, un beau livre et deux chapelets, l’un de grains noirs, l’autre de grains blancs, portant sur leurs étuis vert-de-gris un blason à son effigie. Sa devise épiscopale est simple : « Sursum Corda » (« Élevez vos cœurs »). Dans le train du retour pour Varsovie, j’offrirai l’un de ces chapelets à un passager sur une chaise roulante. L’homme, un catholique pratiquant atteint d’une maladie de Parkinson, me dira avoir étudié à l’université Jean-Paul II de Cracovie, et connaître le nom de Dziwisz, qu’il vénère.
La photo offerte représente, elle, le pape Jean-Paul II avec, dans les bras, un animal.
— C’est un agneau, me dit Dziwisz, lui-même doux comme un agneau.
Le cardinal me dédicace maintenant, de sa belle plume, encre noire minutieuse de prince, le livre de photographies.
— Vous êtes écrivain, Frédéric : comment écrivez-vous votre nom en français ? m’interroge-t-il.
— Frédéric, comme Frédéric Chopin.
Il me donne le cadeau et je l’en remercie, bien que ce livre soit horrible et vain.
— Vous êtes très sympathique pour un journaliste. Vraiment très sympathique, insiste Dziwisz.
La « camaraderie des femmes » lui étant interdite, je flaire son ennui cracovien, sa lassitude, lui qui fut sous les feux de la rampe et le second, à la barre, pour guider la marche du monde. À Rome, il a connu chaque séminariste et, par leur prénom, chaque garde suisse. Le temps a passé, et le singleton ne compte plus les veuvages. À Cracovie, le vieil homme dans sa robe sacrée, jeune retraité m’interroge. Pas même un compagnon.
— Non, je ne m’ennuie pas ici, Frédéric. Je préfère Cracovie à Rome, réfute Dziwisz, qui n’est pas de ceux qui se mettent à rougir.
Oubliées les commissions et les joyeuses libations ? Oubliées les « générosités vulgaires » et les sagesses bâtardes ? La vie est usée◦– mais aucun remords. Comment cela est-il possible ?
Maintenant nous ne sommes plus seuls. Un évêque est entré, qui vient de se courber jusqu’au sol, s’adressant à Dziwisz par un très révérencieux : « Éminence ».
Je fais remarquer au cardinal, ironique et un peu honteux, que je n’ai pas utilisé le terme « éminence » ; et le voici qui éclate de rire, me prenant par la main, comme s’il me mettait seul dans la confidence, l’air de dire que ce n’est pas grave, que les titres ne servent à rien, qu’il s’en fout complètement. L’air de dire, revenu de sa saison en enfer : « Je ne suis pas une éminence ! Je suis veuve ! »
POUR COMPRENDRE LE PONTIFICAT DE JEAN-PAUL II, il faut donc partir des cercles concentriques qui entourent le pape. Le premier anneau est celui des proches, dont Stanisław Dziwisz est le maillon central. Le secrétaire d’État, Agostino Casaroli, n’en fait pas partie. L’attelage qu’il forme avec le pape n’a, en réalité, pas bien fonctionné. Les rapports entre les deux hommes ont très vite connu des tensions, parfois violentes, et Casaroli, qui n’aimait pas le conflit, a proposé sa démission à plusieurs reprises, selon des sources concordantes. À l’extérieur, ces tensions n’ont pas fuité : leur relation a toujours paru fluide puisque Casaroli s’est plié aux exigences du pape. En bon diplomate, il a mis en musique une partition, même quand il ne l’approuvait pas. Mais, en privé, leur relation s’est détériorée, sur le fond et sur le choix des hommes.
Sur le communisme d’abord : le cardinal Casaroli était un homme de la guerre froide et il n’a guère anticipé la chute du communisme, bien qu’il la souhaitât. Dans un livre d’entretiens, le pape Benoît XVI confirmera ce point : « Il était évident que malgré toutes ses bonnes intentions, la politique de Casaroli avait fondamentalement échoué… Il était clair qu’au lieu de chercher à amadouer [le régime communiste] par des compromis, il fallait lui tenir tête. C’était le point de vue de Jean-Paul II et je l’approuvais. » Sur ce sujet, il est certain que l’histoire a donné raison au pape polonais, considéré aujourd’hui comme l’un des principaux artisans de la chute du communisme.
L’autre tension entre le saint-père et son Premier ministre a lieu sur le choix des hommes. Le drame de la vie de Casaroli fut-il sa succession, comme certains me l’ont dit ? En tout cas, le vieux et puissant cardinal, condamné à la retraite pour avoir atteint la limite d’âge en décembre 1990 (mais le pape aurait pu le prolonger), souhaite voir nommer à sa place son adjoint : Achille Silvestrini. La relation entre les deux hommes est magnétique et ancienne. Ils ont souvent travaillé en duo : Silvestrini fut son secrétaire particulier avant d’être son adjoint ; il préfacera ses mémoires posthumes. La presse italienne est allée jusqu’à évoquer des documents judiciaires sur leur supposé ménage : les deux prélats auraient été complices dans des affaires de dessous-de-table financiers, qu’ils se partageaient. Cela n’a jamais été prouvé. (J’ai rencontré Mgr Achille Silvestrini dans son appartement privé à l’intérieur du Vatican, près de la Piazza del Forno : nous avons échangé quelques mots, quelques regards et son équipe a insisté pour que nous fassions un selfie, mais il était malade et trop âgé, à quatre-vingt-quinze ans, pour que son témoignage soit exploitable.) [https://www.bookys-gratuit.org/]
Ce qui est acquis, en revanche, c’est leur proximité ; et lorsque j’interroge cardinaux et évêques sur cette relation singulière, ma question suscite généralement ce qu’il faut bien appeler des « sourires entendus ». Rares sont les prélats qui jouent carte sur table ; rares sont ceux qui mettent les bons mots pour définir les vraies choses. Leurs réponses sont métaphoriques, parfois poétiques, et je comprends bien que derrière ces sourires se cachent des secrets que personne ne veut dévoiler. Alors, ils recourent à des images très allusives. Font-ils partie « de la paroisse » ? Ont-ils « mangé de la brioche maudite » ? Forment-ils un « drôle de ménage » ?
On dira que je suis bien hardi dans mes hypothèses ; à dire vrai, je le suis insuffisamment ; je dois simplement écrire parfois au conditionnel ce qui, je le sais, pourrait être mis à l’affirmatif ! Et voici ce que je peux dire maintenant, avec justement plus de hardiesse.
Contrairement à d’innombrables rumeurs, Casaroli ne semble pas avoir été l’amant de Silvestrini. Écoutons l’ancien prêtre de curie Francesco Lepore, qui fut l’assistant de plusieurs cardinaux, et parle pour la première fois publiquement de ce qu’il sait sur ce présumé ménage Casaroli-Silvestrini :
— Premièrement Casaroli était homosexuel et tout le monde le savait au Vatican. Il aimait les hommes, pas les mineurs, non, mais les jeunes adultes. Il est certain que Silvestrini a été l’une de ses créatures. Mais ils n’ont sans doute jamais été amants, car Casaroli aimait les garçons plus jeunes. (Plus d’une dizaine de prêtres me confirment les inclinations de Casaroli, certains m’ayant même certifié avoir eu des relations intimes avec lui.)
Le père Federico Lombardi, ancien porte-parole des trois derniers papes, ne souhaite pas même discuter l’hypothèse de l’homosexualité de Casaroli, quand je l’interroge sur le sujet, lors d’un de nos cinq entretiens :
— Toutes ces accusations d’homosexualité sont un peu excessives, me dit-il. Il y a bien sûr des homosexuels dans l’Église, c’est évident. Il y en a même qui sont un peu plus évidents que d’autres. Mais je me refuse à lire les choses en ce sens et de croire que l’homosexualité est un facteur d’explication.