Энциклопедия психодиагностики через линию и цвет. Быстро. Просто. Легко
- Автор: Малахова Асоль
- Язык: русский
- Год: Ридеро
- ISBN: 9785005044990
- Жанр: Психология
Электронная книга - «Энциклопедия психодиагностики через линию и цвет. Быстро. Просто. Легко». Краткое содержание книги:
Многие известные учёные подчёркивают, что тотальное количественное исследование деформирует видение объекта, высвечивая только ту его часть, которая поддаётся измерению. Именно качественная интерпретация изобразительной продукции помогает увидеть глубину внутреннего мира личности, снижая риск «обобщить индивидуальность». А следовательно, анализируя рисуночные тесты надо исходить из индивидуального психологического анализа, также анализировать чувства, вызванные рисунком.
Поэтому предлагаю посмотреть на проективные возможности рисунка «Человека, который срывает яблоко» в контексте качественной интерпретации изображения.
Качественная интерпретация:
Испытуемые могут вообразить и нарисовать любое дерево (желаемой высоты и т.п.), достаточное количество яблок на нем, растущих так низко, насколько это необходимо для элементарного решения задачи, а также человека любого роста.
Как ни странно, большинство испытуемых (и детей и взрослых) изображают не просто человека, срывающего яблоко с дерева, а человека, решающего довольно сложную проблему.
Различаются подходы и способы достижения воображаемой цели. К примеру, довольно часто встречаются следующие рисунки: человек, встав на цыпочки, изо всех сил тянется за яблоком или трясёт дерево; сбивает плоды палкой; влезает на лестницу; карабкается по стволу; даже покоряет горную вершину… Яблоко здесь – важное благо, цель.
Возникает вопрос: что побуждает испытуемых моделировать ситуацию как проблемную, трудноразрешимую или неразрешимую вовсе? Чем определяется количество затраченных воображаемым человеком усилий для достижения желаемого? Может быть, самой символической целью – яблоком? Видимо, неспроста авторы теста предлагают «сорвать» именно яблоко, а не плод вообще.
Символ яблока:
Змей-искуситель в библейском мифе соблазнил Еву вкусить яблока – запретного плода от древа познания добра и зла.
Богиня раздора Эрида подбросила гостям золотое яблоко с надписью «Прекраснейшей». Из-за него поспорили Афродита, Афина и Гера – так появилось выражение «яблоко раздора».
Не менее образно выражение «яблочко на блюдечке…».
Считается, что символы – это знаки, или образы различных психологических реальностей.
Срывание яблока логично рассматривать в контексте динамических символов как действие, во время которого человек проявляет способность продвигаться к цели своего психического «освобождения».
По мнению Р. Ассаджиоли, техника сознательного использования символов путём их визуализации способствует интеграции сознательных элементов личности с бессознательными, а также до некоторой степени – логического мышления с бессознательными нелогическими личностными проявлениями.
Воображение (в смысле способности к вызову и созданию образов) – одна из наиболее важных спонтанно-активных функций человеческой психики, как на сознательном, так и на бессознательном уровне. Каждый образ заключает в себе моторный импульс, который можно преобразовать в действие. Словом, образы способны создавать физические условия и соответствующие им внешние действия.
Визуализировать, вызвать в воображении символическое яблоко, которое срывает человек, – значит представить действие, происходящее во времени. Эти процессы также сопровождаются феноменом идентификации автора с динамическими символическими сценами, что является объективным основанием для качественной интерпретации рисунков.
Динамический образ человека, срывающего яблоко, можно отнести к так называемым «детским символам». Это впечатления раннего детства, которые способны пробудить позитивные чувства, эмоции. Данные символы и символические сцены обращены к препсихотическому состоянию человека и способствуют установлению связи между этим состоянием и нормальной частью его личности, которая в настоящий момент может быть скрыта или подавлена. Обращение к «детским символам» позволит психологу наиболее успешно установить контакт с испытуемым (ребёнком, подростком, взрослым) и оказать ему необходимую поддержку.
Однако данный метод, по мнению Р. Ассаджиоли, трудно применим к слишком экстравертированным, ригидным или интеллектуализированным людям, имеющим очень чёткие представления о себе и окружающем мире на уровне своего сознательного «Я» и слабую связь с бессознательным (рационализация как механизм защиты). Такие люди не любят символы, или, во всяком случае, символы им ничего не говорят. Поэтому будет весьма интересным и полезным, подчёркивает автор, сначала поэкспериментировать на себе, а потом уже применять техники в изменённом или адаптированном виде в сфере образования.