Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Публицистика » «Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая
«Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

«Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая

Электронная книга - ««Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая». Краткое содержание книги:

Книга впервые знакомит российского читателя с историей Уругвая, одной из наиболее достойных внимания стран Латинской Америки. Российские дипломаты, работавшие в Уругвае в 50-е – 60-е гг. часто говорили: «Если есть на свете рай, так это точно Уругвай!». Эта фраза является вольным переводом популярной уругвайской поговорки «Como en Uruguay no hay!». Политические и военные баталии, хитросплетения дипломатии великих держав при создании этой страны; коварные планы Британской империи, сделавшей из Уругвая латиноамериканское «яблоко раздора»; проблемы расчленения огромных территорий и искусственного создания наций; смелые социальные и экономические эксперименты, которые завоевали ей титул «латиноамериканской Швейцарии»; неолиберальные реформы конца ХХ в. под эгидой МВФ и «модернизация» по американским образцам; выдающиеся политики и мыслители (Х. Х. Артигас, Х. Батлье-и-Ордоньес, Х. Э. Родо, Э. Галеано и другие), а также деятели культуры, составившие славу и гордость страны – все это вызывает большой интерес к теме исследования. Автор выражает искреннюю благодарность руководителю Центра латиноамериканских исследований д.и.н. Е. А. Ларину, а также руководству ИВИ РАН за помощь и содействие в подготовке этого труда. Книга предназначена для историков, политологов, преподавателей, студентов и всех россиян, интересующихся историей Латинской Америки.
1 ... 60 61 62 63 64 65 66 67 68 ... 163
Перейти на страницу:

После серии кровопролитных сражений Бланко потерпели сокрушительное поражение. В битве при Масольере (на севере страны, неподалеку от границы с Бразилией) 1 сентября 1904 г. Саравия был смертельно ранен в бою и скончался на территории Бразилии через десять дней. Стороны подписали соглашение о мире, и в нем уже не было никаких уступок со стороны победителей (лишь амнистия участникам боевых действий)[264].

С окончанием «революции» в 1904 г. завершилась почти столетняя эпоха, связанная с каудильизмом в сельских регионах, с беспрестанными переворотами, «революциями», бунтами и восстаниями. Наступил новый период в истории страны, связанный с либеральным реформизмом, рабочим движением, городскими слоями, средним классом и интеллигенцией.

В целом, несмотря на кровавые конфликты, которые разрывали страну в последней четверти века, страна была подготовлена к прогрессивным либеральным реформам Батлье-и-Ордоньеса, которые заставили мировую общественность говорить о ней уважительно как о «латиноамериканской Швейцарии».

Реформа образования, начатая Варелой и дополненная в 1877 г. при Латорре, ввела обязательное начальное обучение. Кроме того, государство заботилось о среднем и высшем образовании. В «Университете Республики» (известном также как Университет Монтевидео, созданный в 1849 г., который являлся единственным университетом страны до 1984 г.), в 1876 и 1877 г. были открыты новые факультеты медицины и математики[265].

Продолжался процесс секуляризации, отделения церкви от государства. Под предлогом необходимости наведения порядка в «хаосе церковных архивов» Латорре ввел в 1876 г. Государственный Гражданский Реестр, который передал в руки государства регистрацию актов рождения, смерти и браков[266]. Во время президентства Сантоса был принят Закон об обязательной гражданской регистрации браков (1885), согласно которому законными стали считаться лишь браки, заключенные в соответствующих государственных органах[267].

Характерным признаком наступления новой эпохи стало развитие профсоюзного и социалистического движения. Первой организацией был профсоюз типографских рабочих, организованный в Монтевидео в 1865 г. В 1875 г. 800 рабочих создали Международную ассоциацию трудящихся (Associacion Internacional de trabajadores). Вожаками в ней были эмигранты из Франции и Испании, которые активно участвовали в работе I Интернационала.

В 1878 г. сформировалась Региональная федерация трудящихся (Federacion Obrera Regional del Uruguay). В ее памфлетах также проповедовались идеи I Интернационала. В середине 80-х по стране прокатилась довольно мощная забастовочная волна, и усилиями региональных групп в 1885 г. была основана Федерация трудящихся Уругвая. А еще через десять лет активисты рабочего движения создали «Рабочий социалистический центр» (так до 1904 г. называлась Социалистическая партия Уругвая)[268].

Либералы из партии Колорадо были вынуждены считаться с ростом рабочего движения, и уже на рубеже веков в идеологии наиболее дальновидных деятелей (в том числе Батлье-и-Ордоньеса) наметилась линия на «классовое сотрудничество», вовлечение рабочих в различные социальные проекты государства. Однако «верхи» не пренебрегали и традиционным насильственным подавлением протестных выступлений трудящихся. Так, например, в 1901 г., когда по стране прокатилась волна забастовок, Куэстас санкционировал масштабные репрессии против рабочих организаций[269].

Либеральные правительства стремились предпринимать шаги по модернизации экономики страны и поощряли меры, направленные на экономические и социальные преобразования. Сформировались мощные «группы давления» из числа торговцев, асендадос и промышленников, которые оказывали определяющее воздействие на внутреннюю политику правящих кругов.

Несмотря на все экономические, политические и военные перипетии, приток иммигрантов не прекращался. С 70-х годов XIX в. до начала ХХ в. население Уругвая удвоилось и превысило 1 млн человек, и 30 % из них проживали в Монтевидео[270].

В конце XIX в. экономическое развитие вновь пошло по восходящей линии, однако накопление капитала происходило медленно, так как большие средства шли на погашение долгов по иностранным займам. Крупные скотоводческие латифундии производили продукцию в основном на экспорт, а доходы переводили в зарубежные банки, что также ослабляло экономику страны.

вернуться

264

Vanger M. I. José Batllé y Ordóñez of Uruguay: the creator of his times, 1902–1907. L., 1963. P. 143–168.

вернуться

265

Bralich J. Una historia de la educación en el Uruguay: del padre Astete a las computadoras. Montevideo, 1996. P. 87–94.

вернуться

266

Caetano G., Geymonat R. La Secularización Uruguaya, 1859–1919. Montevideo, 1997. P. 65, 66.

вернуться

267

Ibid. P. 71–73.

вернуться

268

Alexander R. J. A History of Organized Labor In Uruguay and Paraguay. Westport (Washington). 2005. P. 9–14.

вернуться

269

Ibid. P. 13.

вернуться

270

Nahum B. Estadísticas históricas del Uruguay: 1900–1950. Montevideo, 2007. P. 9–11

1 ... 60 61 62 63 64 65 66 67 68 ... 163
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)