«Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая
- Автор: Иванов Н. С.
- Год: 2021
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-256-4
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - ««Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая». Краткое содержание книги:
После серии кровопролитных сражений Бланко потерпели сокрушительное поражение. В битве при Масольере (на севере страны, неподалеку от границы с Бразилией) 1 сентября 1904 г. Саравия был смертельно ранен в бою и скончался на территории Бразилии через десять дней. Стороны подписали соглашение о мире, и в нем уже не было никаких уступок со стороны победителей (лишь амнистия участникам боевых действий)[264].
С окончанием «революции» в 1904 г. завершилась почти столетняя эпоха, связанная с каудильизмом в сельских регионах, с беспрестанными переворотами, «революциями», бунтами и восстаниями. Наступил новый период в истории страны, связанный с либеральным реформизмом, рабочим движением, городскими слоями, средним классом и интеллигенцией.
В целом, несмотря на кровавые конфликты, которые разрывали страну в последней четверти века, страна была подготовлена к прогрессивным либеральным реформам Батлье-и-Ордоньеса, которые заставили мировую общественность говорить о ней уважительно как о «латиноамериканской Швейцарии».
Реформа образования, начатая Варелой и дополненная в 1877 г. при Латорре, ввела обязательное начальное обучение. Кроме того, государство заботилось о среднем и высшем образовании. В «Университете Республики» (известном также как Университет Монтевидео, созданный в 1849 г., который являлся единственным университетом страны до 1984 г.), в 1876 и 1877 г. были открыты новые факультеты медицины и математики[265].
Продолжался процесс секуляризации, отделения церкви от государства. Под предлогом необходимости наведения порядка в «хаосе церковных архивов» Латорре ввел в 1876 г. Государственный Гражданский Реестр, который передал в руки государства регистрацию актов рождения, смерти и браков[266]. Во время президентства Сантоса был принят Закон об обязательной гражданской регистрации браков (1885), согласно которому законными стали считаться лишь браки, заключенные в соответствующих государственных органах[267].
Характерным признаком наступления новой эпохи стало развитие профсоюзного и социалистического движения. Первой организацией был профсоюз типографских рабочих, организованный в Монтевидео в 1865 г. В 1875 г. 800 рабочих создали Международную ассоциацию трудящихся (Associacion Internacional de trabajadores). Вожаками в ней были эмигранты из Франции и Испании, которые активно участвовали в работе I Интернационала.
В 1878 г. сформировалась Региональная федерация трудящихся (Federacion Obrera Regional del Uruguay). В ее памфлетах также проповедовались идеи I Интернационала. В середине 80-х по стране прокатилась довольно мощная забастовочная волна, и усилиями региональных групп в 1885 г. была основана Федерация трудящихся Уругвая. А еще через десять лет активисты рабочего движения создали «Рабочий социалистический центр» (так до 1904 г. называлась Социалистическая партия Уругвая)[268].
Либералы из партии Колорадо были вынуждены считаться с ростом рабочего движения, и уже на рубеже веков в идеологии наиболее дальновидных деятелей (в том числе Батлье-и-Ордоньеса) наметилась линия на «классовое сотрудничество», вовлечение рабочих в различные социальные проекты государства. Однако «верхи» не пренебрегали и традиционным насильственным подавлением протестных выступлений трудящихся. Так, например, в 1901 г., когда по стране прокатилась волна забастовок, Куэстас санкционировал масштабные репрессии против рабочих организаций[269].
Либеральные правительства стремились предпринимать шаги по модернизации экономики страны и поощряли меры, направленные на экономические и социальные преобразования. Сформировались мощные «группы давления» из числа торговцев, асендадос и промышленников, которые оказывали определяющее воздействие на внутреннюю политику правящих кругов.
Несмотря на все экономические, политические и военные перипетии, приток иммигрантов не прекращался. С 70-х годов XIX в. до начала ХХ в. население Уругвая удвоилось и превысило 1 млн человек, и 30 % из них проживали в Монтевидео[270].
В конце XIX в. экономическое развитие вновь пошло по восходящей линии, однако накопление капитала происходило медленно, так как большие средства шли на погашение долгов по иностранным займам. Крупные скотоводческие латифундии производили продукцию в основном на экспорт, а доходы переводили в зарубежные банки, что также ослабляло экономику страны.
264
Vanger M. I. José Batllé y Ordóñez of Uruguay: the creator of his times, 1902–1907. L., 1963. P. 143–168.
265
Bralich J. Una historia de la educación en el Uruguay: del padre Astete a las computadoras. Montevideo, 1996. P. 87–94.
266
Caetano G., Geymonat R. La Secularización Uruguaya, 1859–1919. Montevideo, 1997. P. 65, 66.
267
Ibid. P. 71–73.
268
Alexander R. J. A History of Organized Labor In Uruguay and Paraguay. Westport (Washington). 2005. P. 9–14.
269
Ibid. P. 13.
270
Nahum B. Estadísticas históricas del Uruguay: 1900–1950. Montevideo, 2007. P. 9–11