Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Монастырь св. Димитрия, как и Архангельский, являлся в Средние века метохом, т. е. подворьем, Лавры Саввы Освященного. В XIX в. здесь был главный центр для размещения болгарских паломников.
Славяне в Святой Земле – отдельная большая тема. В разное время в Иерусалиме и Палестине существовали влиятельные православные общины из различных славянских стран: России, Сербии, Болгарии. В XIV-XVII вв. наиболее значительный вклад в развитие палестино-славянских связей вносили сербы. С 60-х годов XIX в., когда Российским правительством был воздвигнут в Иерусалиме целый квартал «странноприимных заведений» – т. н. «Русские Постройки», подавляющее большинство богомольцев составляли русские. До этого значительное число паломников представляли болгары. В те годы в Димитриевском монастыре, в приделе великомученика Георгия, болгарские священники из числа паломников по благословению Иерусалимского патриарха постоянно совершали – как для болгар, так и для русских – службы на славянском языке.
Великомученики Димитрий Солунский и Георгий Победоносец от века почитались святыми покровителями православных славян. Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий были родом из Солуни (нынешние Салоники). Кириллом Философом написан канон в честь св. Димитрия – едва ли не первое оригинальное поэтическое произведение на славянском языке. После смерти Кирилла дело славянского просвещения продолжал его брат Мефодий, ставший архиепископом Моравским. Он завершил начатый братьями совместно перевод Библии на славянский язык. И завершение перевода приурочил к празднику св. Димитрия – 26 октября 884 г. Так «Дмитров день» стал праздником славянской письменности.
Связь со Святой Землей была для Болгарии в период османского ига одним из живительных источников сохранения православной традиции, национальной культурной самобытности.
В самом центре Старого Города, на улице, которая называется «Улица христианского квартала», расположен монастырь св. Иоанна Предтечи. Закрытая со всех сторон теснящимися рядами магазинчиков, лавок, складов, старинная церковь вряд ли может произвести особое архитектурное впечатление. Ее фасад украшен лишь несколькими орнаментальными камнями и иконой головы Крестителя.
Тем более удивительным выглядит богатое внутреннее убранство храма. Зеленый с золотом иконостас – один из самых красивых в Иерусалиме, великолепны росписи на стенах и сводах. Нынешнее здание воздвигнуто на фундаментах древнего храма, оказавшегося в результате многовековых напластований культурного слоя на глубине более 7 м. И хотя место, на котором построен храм, не относится к числу «новозаветных», т. е. не связано напрямую с тем или иным из событий, упомянутых в Св. Писании, он может гордиться такой реликвией, как мощи (часть главы) св. Иоанна Предтечи.
Начало строительству было положено византийской императрицей Евдокией, опальной супругой императора Феодосия II. Сосланная в Святую Землю в 438 г., она стала для Иерусалима «второй Еленой» – основательницей целого ряда замечательных храмов. Современное здание воздвигнуто на византийских руинах в период IX-XI вв. Преуспевающие купцы из Амальфи (в Южной Италии), очевидно, восстановили древний храм, добавив к нему современную пристройку. В XII в. церковь была возобновлена крестоносцами.
Св. Иоанн Предтеча был патроном рыцарей-иоаннитов (госпитальеров). Мы уже говорили о них в связи с лютеранской церковью Христа Спасителя, построенной в конце XIX в. в другой стороне Муристана – участка, принадлежавшего госпитальерам. Православный монастырь возобновлен здесь в 1836 г. Церковь просторная и благоустроенная, от древней постройки сохранились лишь алтарное полукружие и часть стены.
Иконографически все убранство церкви, начиная с иконы над входом, так или иначе связано с житием святого. Главная святыня – икона Честной Главы Предтечи с частью его лобной кости, вмонтированной в золотую оправу, – находится сразу у входа, справа. Верующие прикладываются к ней, прежде чем пройти собственно в церковь.
История реликвии, как это часто бывает на Востоке, сложная и запутанная. Она принадлежала в разные эпохи и византийским императорам, и грузинским царям, и валашским (румынским) господарям. В XVII в. патриарх Иерусалимский Досифей добыл часть этой святыни для своего монастыря.
Другая уникальная икона находится в иконостасе и изображает также Главу Предтечи с клеймами Жития и чудес его. Это типично русский образ в дорогом серебряном кованом окладе. В целом, в иконостасе, который сам является замечательным образцом резьбы и орнамента, содержится около 50 икон разных стилей и размеров. На Царских вратах, датируемых 1853 г., двуглавый орел с короной и крестом и «всевидящее око» над ним. Золотое паникадило, висящее перед иконостасом в центре храма, тоже подарок из России.