Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Цистерна Елены
Но вернемся на площадь перед храмом Гроба Господня. Восточную ее сторону занимает греческий Авраамиевский монастырь. Главный храм монастыря, расположенный на втором этаже, представляет символически «гору Мориа», т. е. место, где Авраам намеревался, в знак покорности воле Божией, принести в жертву своего сына Исаака. Место этого жертвоприношения, явившегося прообразом Голгофской Жертвы Христа, обозначено мраморным кругом посреди церкви.
Подлинное место горы Мориа и жертвенного камня Авраама в современном Иерусалиме принадлежит, как известно, мусульманам, там находится знаменитый «Купол-над-Скалой». Это и вызвало необходимость для Православной Церкви обозначить символически важнейшее из ветхозаветных событий в собственном литургическом пространстве, приблизив его – в прямом и переносном смысле – к месту жертвоприношения Новозаветного Агнца. Из Авраамиевской церкви есть прямой проход на Голгофу и в алтарь церкви Воскресения.
Нижний этаж Авраамиевского монастыря не весь принадлежит грекам. К северу от монастырских дверей находится вход в церковь св. Иоанна Богослова, принадлежащую армянам. Еще левее, в углу, дверь между часовней Марии Египетской и армянской церковью приведет нас – через коптский и затем, выше по лестнице, эфиопский храмы – на кровлю церкви св. Елены.
Пройдя в северном направлении, мы увидим еще одну коптскую церковь, во имя преп. Антония Великого, и в самой глубине ее удлиненного нефа -дверь и узкую лестницу, ведущую вниз. Спустившись по скользким узким ступеням, мы оказываемся в т. н. «цистерне Елены».
Вокруг храма Гроба Господня расположено, как нам приходилось уже говорить, несколько древних цистерн. Одна из них, незримая для прохожих, находится даже непосредственно под самой площадкой перед храмом. Но эта «цистерна Елены» – самая большая из них. По преданию, именно ею пользовались при строительстве зодчие, возводившие храм Г роба Господня. В ней и сейчас постоянно стоит вода, в которой отражаются высоченные, высеченные в скале своды. Ведь в Иерусалиме до самого недавнего времени цистерны, т. е. резервуары для сбора дождевой влаги, были главным источником не только технической, но и питьевой воды.
Мечеть Омара и Малая Гефсимания
Вернувшись от цистерны Елены, обратимся к южной стороне площади. Прямо напротив входа в храм Гроба Господня расположены два совершенно различных по происхождению и характеру религиозных памятника. Справа – минарет мечети Омара. Не той, с золотым куполом, что на Храмовой горе, которую «мечетью Омара» зовут лишь по недоразумению, а маленькой скромной мечети, действительно воздвигнутой на месте, где халиф правоверных велел постелить себе коврик для намаза, когда вышел из храма Св. Гроба. Одна из реальностей Иерусалима: протяжный крик муэдзина оглашает в положенные часы окрестность главной святыни христиан.
Под минаретом, за каменной балюстрадой – балкон Гефсиманского метоха. Метох – по-гречески «подворье». Расположенное здесь подворье Гефсиманского Успенского монастыря называют еще по-другому «Малой Гефсиманией». Нам приходилось уже отмечать, что в Иерусалиме монастырь – совсем не то, что у нас в России. Храм с гробницей Пресвятой Богородицы находится, как известно, в Гефсимании, у подножья Елеонской горы, вне черты города, а этот маленький монастырек, возглавляемый игуменом (он же – в единственном числе – и все монастырское «братство») считается его «городским» подворьем.
В миниатюрной церкви, в последний раз перестроенной и отреставрированной в 1953 г., хранится – справа, у алтаря – плащаница Пресвятой Богородицы. Подобно тому как плащаница Христа изображает лежащего во Гробе Спасителя, так плащаница Богородицы представляет собой икону лежащей на смертном одре Пресвятой Девы. Серебряно– вызолоченная риза с обеих сторон иконы – дар известной русской благотворительницы графини А. А. Орловой-Чесменской, дочери Алексея Орлова, сподвижника Екатерины Великой. Здесь, в Малой Гефсимании, плащаница хранится в течение всего года. Как будто услышано церковным уставом последнее тайное желание Матери – быть ближе к земному тридневному ложу Воскресшего Сына.