Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
...Она родилась в Египте, в середине V столетия, и долгие годы жила блудным промыслом в Александрии. Однажды, увидев множество народа, шедшего на пристань, чтобы плыть в Иерусалим на праздник Воздвижения Св. Креста, она присоединилась к ним и села на корабль. Когда наступил св. праздник и все пошли к храму, Мария тоже пыталась войти с народом в церковь. Голгофа в те времена представляла собой, как мы говорили, отдельное святилище. На нее был особый вход – там, где и сейчас наружная лестница со двора ведет к устроенной крестоносцами часовне Совлечения Одежд. По этой лестнице (вернее, конечно, по той, что была на ее месте 1500 лет назад), Мария и пыталась подняться к Животворящему Кресту. Но как будто некая сила отбрасывала ее назад. Она вновь и вновь пыталась растолкать народ и взойти – и не могла. Всех принимала церковь, никому не возбраняла войти, а ее не пускала.
Тогда Мария поняла, что это ее грехи преграждают ей путь к Кресту. Сердца ее коснулась благодать. Она отошла в угол церковной паперти и увидела перед собой икону Пресвятой Богородицы. В слезах покаяния Мария обратилась к ней с молитвой: «Помоги мне, Пречистая, войти в церковь и поклониться Кресту Сына Твоего, будь мне Поручительницей к Родившемуся от Тебя. Как только увижу Св. Древо, тотчас отрекусь от мира и уйду, куда ты укажешь». И еще не кончив молитвы, услышала голос от иконы: «Если перейдешь за Иордан, там обретешь покой».
И чудо свершилось. Великая блудница вошла беспрепятственно в храм – и вышла из него великой подвижницей. Более 40 лет провела она затем в беспримерном отшельническом подвиге, не видя людей, в пустыне за Иорданом, и мирно скончалась в Страстную Пятницу в 522 г. Таков был финал истории, начавшейся здесь, у иконы Матери Божией, в притворе храма св. Иакова...
Церковь свв. Константина и Елены
Нам осталось еще посетить Патриаршую церковь во имя свв. Константина и Елены. Она находится выше, на втором этаже, на уровне крыш описанных нами храмов. Из их общего вестибюля к этой церкви ведет широкая каменная лестница, но верхняя дверь бывает обычно заперта, так что лучше пойти в обход – через Патриаршую улицу...
По церковному понятию, вся Патриархия представляет собой монастырь во имя свв. равноап. Константина и Елены. С самого начала епископы Иерусалимские (с 451 г. – патриархи Иерусалимские), как блюстители главного христианского храма, жили в непосредственной близости от него. После прихода крестоносцев, относившихся к православным намного хуже, чем относились к ним мусульмане, православный патриарх был изгнан из Иерусалима и его палаты были заняты католиками. Саладин, изгнавший, в свою очередь, крестоносцев, возвратил храм грекам и православным арабам, но патриаршие палаты остались за новыми завоевателями – мусульманами. Еще в середине XIX в. в покоях верхнего яруса, примыкавших к самому куполу Ротонды, проживал один из арабских эфенди, устроивший между куполами Гроба и Кафоликона помещение для своего гарема.
На протяжении четырех веков после османского завоевания предстоятели Иерусалимской Церкви жили в основном в Константинополе. Иерусалимская же патриархия помещалась в стенах монастыря св. Феклы и лишь постепенно, распространяясь в сторону храма, «воссоединилась» с ним – через здание колокольни и прилегающие к ней храмы. Главные ворота Патриархии выходят теперь на небольшую улицу, – она так и называется «улица Православной Патриархии», – через которую переброшена арка, соединяющая старое здание Патриархии с т. н. «новым» (хотя построено это «новое» еще в 1864 г.).
Через эти-то ворота, мимо стоящего в углу русского 20-пудового колокола (греки не любят «большого» колокольного звона), по лестнице вверх пройдем на площадку, на которой расположен храм свв. равноап. Константина и Елены – домовая церковь патриархов. Она была восстановлена после векового запустения в 1579 г. патриархом Софронием. Иконостас и Царские врата, сохранившиеся от убранства XVI в., теперь находятся в Лавре преп. Саввы Освященного, в пещерной церкви святителя Николая Чудотворца. А Константино-Еленинский храм нынешний свой вид получил в 1986 г., при Блаженнейшем патриархе Диодоре, как явствует из ктиторской надписи над входом,
Храм украшен иконами хорошего православного письма, многие из которых в дорогих окладах, – как водится, русского происхождения. Кафедра патриарха, клиросы и аналои отделаны наклейной инкрустацией из орехового дерева, перламутра и слоновой кости; пол – разноцветного мрамора. Из икон заслуживает внимания древний образ Божией Матери Иорданской, почитаемый чудотворным. За левым клиросом есть окно внутрь храма Гроба Господня, из которого видна Кувуклия. В храме совершается ежедневное богослужение, но, как и во всех иерусалимских церквях, литургия здесь бывает очень ранней (в 5 часов утра).