Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Есть, правда, и другое объяснение. Когда Анна Ярославна, дочь киевского великого князя Ярослава Мудрого, стала в 1048 г. королевой Франции, она с удивлением узнала, что ее муж король расписывается... крестиком, так как не знает грамоты. Трудно предположить, чтобы рыцари, освободители Гроба Господня, были намного образованнее, чем их короли.
Вокруг Гроба Господня
Мария Магдалина и Мария Египетская
Если встать на площади перед Гробом Господним, лицом к нему, почти вся территория вокруг принадлежит греческой Иерусалимской патриархии: три церкви слева, две справа, одна у нас за спиной. Храмы, выходящие апсидами на западную сторону площади, имеют общий вход слева от портала храма Гроба Господня, рядом с колокольней.
Через этот подъезд можно пройти направо – в церковь Сорока Мучеников, находящуюся под колокольней. Эта церковь является усыпальницей Иерусалимских патриархов. Обратите внимание на иконостас. Крест, увенчивающий его, поддерживают два резных декоративных дракона. Подобная деталь – не редкость в убранстве иконостасов на Православном Востоке. Происхождение иконографии объясняют обычно идеей торжества Креста над драконом язычества, одоления змия первородного греха. Но интересно, что драконы, как в данной церкви, так и в других, изображаются слишком уж нарядными и веселыми и уж никак не «грозными» или «поверженными». Думается, символика глубже. Смысл ее в том, что Крест Христов вырастает из стихийной мощи совокупного религиозного сознания человечества, является его высшим проявлением и результатом. Драконы, «делегированные» в иконостас от всего многообразия реальной и мифологической живности, «возносят» на себе Крест, символизируя освящение Голгофской Жертвой всего тварного мира.
Влево, из того же темного коридора, открывается дверь в церковь свв. Жен-Мироносиц. Церковь необычная, – она без крыши, под открытым небом. Лишь над иконостасом сделан небольшой козырек, чтобы предохранить иконы и внутреннее убранство алтаря от дождя и непогоды. Посреди храма небольшой беломраморный киворий указывает место явления воскресшего Господа Марии Магдалине.
Как сказано в Евангелии от Иоанна: «А Мария стояла у Г роба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему; Раввуни! – что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей» (Ин. 20:11–18).
Значение этого свидетельства Магдалины в истории Церкви трудно переоценить. Сейчас это для нас – одно из евангельских свидетельств о Воскресении в ряду других. Исторически – совсем не так. Евангелист Марк, например, рассказав о явлении Ангела женам-мироносицам, заключает свой рассказ следующими правдивыми и страшными словами: «И, выйдя, побежали от фоба: их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись» (Мк. 16:8).
Иными словами, мы могли бы никогда не узнать о Воскресении, а значит, о победном завершении Богочеловеком Его спасительной миссии на земле, если бы не Магдалина. Все ушли, убежали, онемели, боялись... Она одна стояла и плакала... На ее свидетельстве зиждется все Евангелие.
...Из церкви свв. Жен-Мироносиц внутренняя дверь ведет в другой храм – св. Иакова, Брата Господня, первого епископа Иерусалимского. Небольшой, но уютный и старательно украшенный храм является приходским для православных арабов Иерусалима. Здесь совершается ежедневная служба на арабском языке священниками-арабами, здесь в Великую Пятницу устраивается, с выходом на площадь, православный арабский крестный ход.
В западной части храма, в его притворе, находится одна из древних святынь – чудотворная икона Божией Матери, помещенная, по преданию, на месте той, от которой был голос к преп. Марии Египетской.