Повесть о Хаййе ибн Йакзане
- Автор: ибн Сина Абу Али, Туфайл Ибн
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Садра
- ISBN: 978-5-906859-12-9
- Переводчик: Е. Л. Никитенко
- Жанр: Древневосточная литература
Электронная книга - «Повесть о Хаййе ибн Йакзане». Краткое содержание книги:
Настоящее издание снабжено научным предисловием и аналитическими статьями, данными в приложении.
Книга предназначается для широкого круга читателей, интересующихся историей философии, культурой и литературой.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
В то время, когда мы были заняты ночными восхождениями и дневными нисхождениями, завидели мы в одну лунную ночь[239] Удода[240], доставившего в клюве грамоту, которая исходила с правого края долины в благословенной роще из кустарника[241]. И сказал нам Удод: «Я знаю способ, как вам спастись. Я пришел к вам от Сабы с верным известием[242], и вот он, этот способ, объяснен в грамоте от вашего Отца».
Мы прочитали грамоту, а в ней было написано, что «она, мол, от Отца вашего ал-Хайра и что во имя Бога Всемилостивого, Всемилосердного, пробуждаем-де мы в вас тоску, а вы не затосковали, звали вас, а в путь вы не тронулись, намекали вам, а вы не поняли». В грамоте мне наказывалось: о ты, мол, такой-то, если хочешь спастись с братом своим[243], то не мешкайте с решением отправиться в путь и держитесь нашей путеводной нити[244] – субстанции священной небесной сферы, покоящейся на сторонах затмения; когда дойдешь до долины Намля, отряхни полы[245], скажи: «Слава Богу, который оживил нас после того, как умертвил[246], и к Нему воскресение»[247], погуби семью свою[248], убей жену свою[249] – она в числе оставшихся,[250] – иди, куда тебе велено[251] – ведь тыл их будет отсечен до утра[252], – садись в судно[253] и скажи: «Во имя Бога его движение и остановка»[254]. И объяснялось в грамоте все, что произойдет в пути.
Удод повел нас за собой.
Солнце было у нас уже над головой, когда мы добрались до края тени[255]. После этого мы сели в ковчег, и он понес нас по волнам, напоминающим горы[256]. А желанием нашим было взобраться на гору Синай, чтобы увидеть келью нашего Отца.
И разделила меня с сыном[257] волна, и был он среди потопленных[258].
Я узнал, что назначенный срок для людей моих – утро; разве утро не близко[259]?
Я понял, что у селения, которое творило мерзости[260], верх будет сделан низом и прольются на него дождем камни из глины плотной[261].
Когда мы добрались до места, где волны сталкиваются друг с другом и воды низвергаются, я схватил кормилицу мою, что вспоила меня молоком своим[262], и бросил ее в море.
Мы плыли на ковчеге, сделанном из досок и гвоздей[263]. И мы продырявили судно[264] из страха перед царем, отбиравшим все суда насильно[265].
Нагруженный корабль[266] пронес нас мимо острова Гога и Магога[267] по левую сторону[268] от горы ал-Джуди[269].
Со мною были джинны[270], которые работали предо мною и в самом расплавленном металле[271]. Я сказал джиннам: «Раздувайте!» – и металл стал подобен огню. И я превратил его в преграду, так что я отделился от них[272].
Обещание Господа моего оказалось истиной[273].
В пути я увидел черепа Ада и Самуда[274].
И обошел я те края, а они разорены в своих основаниях[275].
Я взял демонов и людей вместе с небесными сферами и поместил их с джиннами в бутыль, которую я изготовил в виде шара с линиями на нем, подобными пересекающимся кругам[276]. Затем перекрыл реки, текущие с меридиана[277]. А когда вода перестала лить на мельницу[278], рухнуло строение, и вырвался воздух в воздух.
Я бросил сферу сфер на небеса, так что размолола она и Солнце, и Луну, и звезды[279].
После этого я избавился от четырнадцати гробов[280] и десяти могил[281], от коих протягивается тень Бога, так что сжимает меня к святости медленным движением[282], после того как сделал Он Солнце ее указателем[283].
Я нашел путь Бога и понял: это – моя дорога прямая[284].
Ночью сестру мою[285] настигла кара Божия[286]: темную часть ночи она провела в лихорадочном сне, и кошмары доводили ее до припадков сильного безумия.
Я увидел светильник[287], в котором было масло[288] и из которого лил свет, распространявшийся по всему дому. Обитатели же его воспламенялись от сияния света солнца над ними. Затем я поместил светильник в пасть Дракона, обитающего в созвездии Оросительного колеса[289], под которым было Красное море и над которым были звезды, коих источник излучения ведом только Создателю их и искушенным в знании[290].
239
В момент, не затемненный созерцанием природных вещей.
240
Божественное вдохновение. Ср. Коран, 27:20-31.
241
Коран, 28:30.
242
Коран, 27:22 – «Тот пробыл недолго и сказал: «Я узнал то, что ты не знаешь, и пришел к тебе от Сабы с верным известием». Саба – единственное место, где в Коране упомянута южно-арабская религия, – не передача арабской традиции, а только вариант арабской легенды. См.: Первая книга Царств, гл. 10. В этой же суре (ст. 20): «И он стал разыскивать птиц и сказал: “Почему это я не вижу удода. Или он отсутствует”».
243
С прирожденной способностью (умозрительной силы).
244
Знание и упражнение (т. е. суфийское воспитание воли).
245
Освободись от связей с материей.
246
Ср. Коран, 2:244, 2:260.
247
Коран, 67:15.
248
Умертви плотские страсти.
249
В смысле «оставь».
250
Ср. Коран, 29:32.
251
Ср. Коран, 15:65.
252
Ср. Коран, 15:66.
253
Ср. Коран, 18:70.
254
Ср. Коран, 11:43.
255
Т. е. до первоматерии, отделенной от формы: тень – первоматерия, солнце – форма.
256
Ср. Коран, 11:44.
257
Животный дух.
258
Ср. Коран, 11:45.
259
Ср. Коран, 11:83. Срок соединения индивидуальных душ с универсальной душой.
260
Ср. Коран, 21:74. Мерзости – телесные страсти.
261
Ср. Коран, 11:84. Камни – низменные душевные качества и аффекты (жадность, зависть, тщеславие и т. п.).
262
Природный дух.
263
Ср. Коран, 54:13.
264
Ср. Коран, 18:70.
265
Ср. Коран, 18:78. Царь смерти.
266
Ср. Коран, 26:119.
267
Гог и Магог – привязанность к дольнему миру, ложные формы воображения.
268
Левая сторона – материальный мир.
269
Ср. Коран, 11:46. Мухаммад разумел горы в Аравии, а затем это название было переменено на Кираду, отделяющую Армению от Курдистана.
270
Джинн – сила воображения (и мышления).
271
Мудрость.
272
Ср. Коран, 18:95. Отделился от Гога и Магога, от ложных образов воображения.
273
Ср. Коран, 18:98.
274
Предосуждение дел дольнего мира Богом. Ад и Самуд – имена, погубленные Богом.
275
Ср. Коран, 18:40.
276
Головной мозг с извилинами, являющийся вместилищем человеческого духа. Люди и демоны (ас-сакалайн) со сферами – зовущая и порицающая души (ан-нуфус ал-’аммāра ва-л-лаввāма) с вожделениями.
277
Прекратил действие двигательной силы, идущей от головного мозга к органам через жилы. Меридиан (кабид ас-самā‘) – головы.
278
Когда перешагнул душевный дух.
279
Т. е. зовущие души (’аммāра), природный и душевный дух и другие силы, так что остались только специфические для человека силы – знание и умозрение.
280
Силы: притяжение, удержание, усвоение, распределение, питание, воспроизведение, формирование, рост, страсть, похоть.
281
5 внешних и 5 внутренних воспринимающих сил.
282
Ср. Коран, 25:48.
283
Ср. Коран, 25:47. Первоматерия постигается через форму.
284
Ср. Коран, 6:154. [Как и в других местах, автор говорит здесь от имени Бога в первом лице].
285
Моя сестра – первоматерия тел.
286
Ср. Коран, 12:107.
287
Деятельный разум.
288
Сила, обеспечивающая существование тел.
289
Небесная сфера.
290
Ср. Коран, 3:5.