Повесть о Хаййе ибн Йакзане

Старец упоминает двух ангелов, называемых Благородными писцами, один из которых находится по правую, а другой – по левую руку. Также он говорит о приближенном ангеле, первом творении Господа, – Перворазуме. Старец рассказывает и о других разумах и небесных душах, и доходит в своем рассказе до десятого разума, которым и является Хайй б. Йакзан. Последнее, что старец сообщает путнику – это что его беседа с путником послужит его приближению к Господу, а если бы не это, он занялся бы более важными делами. Все, что до сих пор старец сообщил путнику, по сути представляет собой описание внутреннего путешествия, цель которого – Истина, старец стремился указать рассказчику верный путь; последняя фраза, которую старец произносит, такова: «Если ты хочешь отправиться в это путешествие, следуй за мной».

Эта фраза указывает на то, что настоящее путешествие духа еще не началось, и все указания, которые Ибн Сина в этом произведении вкладывает в уста старца, в действительности призваны лишь познакомить рассказчика с этим путешествием и его маршрутом. Некоторые считают, что сам ход путешествия описан в «Послании о птицах», где птица, символизирующая говорящую душу, освобождается из силков чувственно воспринимаемого телесного мира и начинает полет к своему царю.

Притча «Хайй б. Йакзан» вызывала интерес и у последующих поколений иранских мыслителей и мистиков и стала источником нескольких подражаний. Среди тех, кто испытал на себе влияние Ибн Сины, можно назвать Ахмада Газали, автора «Послания о птицах», или «Повествования о птицах», а также основателя ишракизма Шихаб ад-Дина Йахйа Сухраварди, создавшего притчу «Повесть о западной чужбине» как дополнение к сочинению Ибн Сины «Хайй б. Йакзан». Другой мыслитель и ученый, Аухад ад-Дин Рази, современник Насир ад-Дина Туси, написал частично прозаическое, частично стихотворное сочинение на персидском языке «Книга мудреца», или «Ученое собрание», в котором в форме диалога между говорящей душой и деятельным разумом изложена авиценновская философия. За пределами Ирана притча «Хайй б. Йакзан» также не осталась незамеченной. Андалузский философ Ибн Туфайл в VI в. л.х. / XII в. н. э. создал сочинение, пусть и отличное по содержанию от притчи Ибн Сины, но озаглавленное также. Именно благодаря этому сочинению Ибн Туфайла имя «Хайй б. Йакзан» получило известность не только на западе мусульманского мира, но и в Европе – через посредство романа Даниеля Дефо «Робинзон Крузо».