Пересекая Африку
- Автор: Камерон Верни Ловетт
- Год: 1981
- Язык: русский
- Переводчик: Л. Е. Куббель
- Жанр: Путешествия и география
Электронная книга - «Пересекая Африку». Краткое содержание книги:
Отлучки, — подготовка к распределению грузов и тому подобное задержали меня здесь до воскресенья, 31 мая.
Глава 17
Обнадеживающие перспективы. — Руанда, — Медь. — Изобретательность Бомбея. — Происшествие. — Последний взгляд на Танганьику. — Бесчестные попутчики. — Мекето. — Жестокий работорговец. — Одежда и украшения. — Оружие. — Торговцы рыбой. — Сцена на берегу реки. — Дичь. — Увиливающие от работы носильщики. — Изготовление чаш. — Каучук. — Тяжкий переход — Хижины фетишей. — Добрый самаритянин. — Мои люди хотят вернутсья обратно. — Побратимство. — Живопись маслом. — Страшные проклятия. — Музыкальные инструменты. — Г-жа Пакванива. — Продырявливание верхней губы. — Одежда. — Татуировка. — Амулеты. — Горячий ручей. — Смешанный караван
Радостная надежда добыть в Ньянгве лодки и спуститься по неведомым водам Конго к Западному побережью за два-три месяца поддерживала мое настроение на самом высоком уровне, когда я выступил в первое свое путешествие к западу от Танганьики.
Саид Мезруи уверял меня, что сможет достать каноэ сразу же по — моем прибытии в Ньянгве, так как он в дружеских отношениях с вождями, у которых лодок много. Это, как я считал, когда нанимал его в проводники, был сильный довод в его пользу, поскольку ни один из моих людей не последовал бы за мной на запад, если бы меня не сопровождало какое-то лицо, хорошо знающее дорогу.
Пройдя по очень крутым холмам — последним отрогам гор Угома, которые резко обрываются над озером, — и через несколько небольших потоков, мы достигли Руанды, столицы Угуххи[159]. Это значительный город, расположенный на очень плодородной плоской аллювиальной равнине, простирающейся от гор Угома до реки Лукуга и пересекаемой Лугумбой и более мелкими речками, стекающими в озеро.
Простой народ высыпал на меня поглазеть. Когда я проходил через город, толпа образовала проход между двумя рядами зрителей, а какая-то несчастная овца, попавшая в окружение прямо передо мной, возвещала о моем приближении неистовым блеянием, что придавало этой сцене комический вид. Покинув город, я присел, чтобы позволить каравану меня обогнать, а затем, продолжив движение на небольшое расстояние после переправы через речку, которая в дожди должна быть значительных размеров, пошел к лагерю.
После полудня гонец сообщил мне, что меня посетит вождь. Но вскоре я с некоторым сожалением узнал, что и он, и его «сенат»[160] настолько пребывали под влиянием румяного бога[161], что любая попытка добраться до моего лагеря сопровождалась бы весьма серьезными затруднениями. Поэтому визит не состоялся.
Моим усилиям получить медь в обмен на стеклянные бусы синто-мацци отчасти воспрепятствовало открытие, что в ходе вольной борьбы между господином и госпожой Бомбей (при попытке «поучить» эту леди) большая часть бус стала негодной для продажи. Но за те, что остались неповрежденными, дали четыре или пять кусков меди и несколько коз.
Медная отливка «ханда»
Медь эта поступает из Уруа[162] в слитках, называемых «ханда», вес которых варьируется от двух с половиной до трех фунтов. Они отлиты в форме грубого андреевского креста, и диагональный размер составляет 15–16 дюймов, тогда как концы имеют около двух дюймов в ширину и полдюйма в толщину. На многих из них есть выдающееся ребро вдоль середины ветвей креста. Говорили, будто на них большой спрос в Маньеме, а синго-мацци бесполезны за пределами Угуххи.
Чтобы избежать необходимости использовать дополнительных людей, дабы помочь в дальнейшей транспортировке наших товаров, как это было на пути из Касенге, я авансом распределил в качестве месячной платы тюк бисера, открыл и раздал ящик патронов.
Трудно было понять, что люди делают со своими боеприпасами. В Багамойо я выдал 130 боевых патронов да в Уньяньембе по 25 на ружье, помимо холостых; но сейчас у многих не было даже одного патрона. Они, по-видимому, казались себе очень умными, избавившись от них, и с улыбкой на физиономии приходили ко мне, говоря: «Хапана, бвана!» («Ни одного нет, хозяин!»).
С таким уменьшением числа мест, полагал я, возможно будет идти без дальнейших забот, но Бомбей проявил почти дьявольскую изобретательность, придумывая работу и опрокидывая мои планы.
Дробь, пыжи и патроны к моим собственным ружьям, находившиеся в раскомплектованных тюках, я поместил в более легкие тюки, чтобы выравнять вес их всех. А Бомбей извлек их обратно и сделал дополнительные тюки. И когда утром я приказал выступать, он доложил, что четыре места не обеспечены носильщиками!
Устройство дел заново задержало наше движение, и следующего своего лагеря мы достигли лишь около 2 часов пополудни после тяжелого перехода под паи-более сильным солнцем. Термометр в частичной тени под деревом зарегистрировал 131°[163]. Переход был очень трудным еще из-за того, что в некоторых заболоченных местах мы должны были идти через зловонную грязь.
В полдень мы перешли вброд Лугумбу шириной в 40 ярдов, а глубиной — до — половины бедра, бегущую со скоростью двух с половиной узлов; вода сверкала на солнце от большого количества взвешенных частиц кварца.
До этого места мы шли вдоль — края — подошвы выступающих отрогов южной оконечности гор Угома. Но теперь мы их оставили, и перед нами была небольшая гряда самостоятельных холмов, образующая водораздел между Лугумбой и Лукутой.
Во время перехода через глубокое, но узкое сухое русло с одним из пагази произошел тягостный несчастный случай. Он неудачно споткнулся, и, когда падал вперед, одна из палок, образующих раму его тюка, воткнулась ему в глаз, полностью уничтожив глазное яблоко и разорвав веко. Я хотел было приложить повязку с холодной водой, но пострадавший сказал, что нуждается в «более сильном лекарстве», нежели вода. Так что я препоручил его заботам туземного доктора в деревне близ лагеря. Лечение состояло из грязе-глиняной повязки, а гонорар — из 40 ниток бисера.
Так как этот бедный малый — был совсем не способен нести груз, а несколько других страдали от последствий излишеств в Уджиджи, я попробовал воспользоваться услугами нескольких вагухха как носильщиков до Мекето, где должна была быть следующая наша остановка. Кое-кто вызвался идти, но позднее они изменили свои намерения; итак, я выдал в виде пайка еще бисера, выплатив аванс до конца июля, и перераспределил тюки, дав больным легкие по весу, в соответствии с их силами.
Тяжелый приступ лихорадки, вызванный пребыванием на солнце при переходе из Руанды, весьма умножил заботы и тревоги, которые я испытывал, улаживая дела.
5 июня мы двинулись к Мекето. На протяжении двухдневного пути мы прошли через много холмов и пересекли речушки, текущие в Лугумбу и Лукугу, долину которой — можно было ясно видеть уходящей к западу-юго-западу. С самого высокого из этих холмов, накануне прихода в Мекето, я в последний раз увидел Танганьику — пятно яркой синевы на фоне темной массы гор возле мыса Кунгве.
Мы видели много следов крупной дичи, а там, где прошло большое стадо слонов, картина разрушения была поразительна.
Маленькая, но вороватая группа варуа[164], несших к озеру масло для обмена на соль Увинзы, расположилась лагерем поблизости. Наутро все мои козы, исключая Дайну и ту, что мне подарили в Уджиджи, отсутствовали. Варуа тоже ушли.
Мекето лежит в широкой и глубокой долине, по которой протекает Каса, приток Лукуги. Если смотреть с холма, расположенного на восточной стороне долины, Мекето выглядит почти совершенством в своей деревенской красоте. Множество полей зеленой мата мы и кассавы, контрастирующих с уже высушенной солнцем желтой травой; крошечные поселки из крытых соломой хижин, теснящихся у подножия — рощиц изящных деревьев, с кольцами бледно-голубого дыма, вьющегося над кострами; и на переднем плане — линия густой растительности вдоль Касы, которая то там, то тут отражала солнечные лучи поверхностью из полированного серебра, — все это в сочетании создавало — красивейшую картину.
159
«Руанда, столица Угуххи» — речь идет о поселении, расположенном в стране народа холохоло между верховьями рек Лукуга и Луама. Оно никак не связано с носящей такое же название областью расселения народа баньяруанда, которая лежит значительно севернее и северо-восточнее маршрута экспедиции Камерона.
160
В подлиннике стоит имеющая здесь иронический смысл латинская аббревиатура S. Р. Q. R. — Senatus et Populus Quirltus Romanns, т. e. «сенат и римский народ».
161
Имеется в виду Вакх — Дионис, бог веселья и вина у древних римлян и греков.
162
Имеется в виду страна народа луба (балуба), располагавшаяся в верховьях Луалабы и ее левого притока р. Ломами. Через раннеполитическое образование Луба шел главный торговый путь из Восточной Африки в Катангу (Шаба), откуда и происходила упоминаемая Камероном медь в слитках.
163
131° по Фаренгейту соответствует примерно 55 °C.
164
Варуа — народ луба (балуба), живущий на юго-востоке современной Республики Заир.