Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Тл ііппосгії Жизнь, как тблько отняли её от Бога. Вот Суд! воцарйвшій Раба вмѣсго Господйна, испросйвшій себѣ Разббйника Варавву41. Сій Отцеубійцы и слѣпыи Стѣн Осязатели называются у Платона Пбдлостю, во мрачном Рвѣ и Адѣ сидягцею, одну темную Тѣнь вйдягцею и Ничего за сугцую Истину не почитающею, развѣ одно Тое, что ощупать и в Кулак схватйть могут42. Сей есгь Источник Безббжія и Сердечному Граду Разорёнія. Пблзущая сія и ядущая Землю Пбдлосгь, прилѣпйвся ко Брёнію, стала и сама Грязью и возметаемым от Вйхра Прахом43. Прилѣпйвшіи же Сердце своє Господеви суть едйнаго с ним Духа и хвалятся со Исаіею: "Божій есмь"44. "Путь Благочестйвых прав"45. "Не падёмся! но падутся всѣ живущіи на Землѣ"46. Всѣ три Мыры сосгбят из двоих, Едйно сосгавляющих Естёсгв, называемых Матеріа и Форма47. Сій Фбрмы у Платона называются ідей, сйрѣчь Видвнія, Виды, Образы48. Онй суть Перворбдныи Мыры, Нерукотворённыя, Тайныя Верёвки, преходящую Сѣнь, или Матёрію, содержагція. Во велйком и в малом Мырѣ Веществённый Вид даёт знать о утаённых под ним Формах, или вѣчных Образах. Такожде и в Симболичном, или Біблічном, Мырѣ Собраніе Тварёй сосгавляет Матерію. Но Божіе Естествб, куда Знаменіем своим ведёт Тварь, есть Форма. Убо и в сем Мырѣ есть Матеріа и Форма49, сйрѣчь Плоть и Дух, Стѣнь и Истина, Смерть и Жизнь. Напримѣр, Сблнечная Фігура есгь Матёріа, или Стѣнь. Но понёже она значит положйвшаго в Сбнцѣ Селёніе своє50, того ради вторая Мысль есгь Форма и Дух, будьто второе в Сбнцѣ Сонце. Как из двоих Цвѣтбв два Духи, так из двоих Есгёсгв двѣ Мысли и два Сердца: і л ііппое и пеї л ііппое, чйстое и нечйсгое, мёртвое и живбе... О Душа моя! Мбжно ли нам в Сем похвалйтися и воспѣть: "Христово Благоуханіе есмьї?.."51
Душа. О Душе мой! Блажённа тая Душа!.. По крайней же Мѣрѣ, можем о нас сказать: "В Вбню Мѵра твоего течём"52. Наконёц научй мя: Что значит Сѣдмилампадный Свѣтйлник?
Дух. Значйт Седмйцу Бытёйскую, в котброй весь Симббличный Мыр создан.
Душа. Что такое слышу? Ты мнѣ насказал Чудное и безвѣстное.
Дух. Ужё сказанно, что Сблнечная Фігура есть Матёріа и Стѣнь. Седмь Дней и седмь Сбнцов. В каждом же Сбнцѣ есть Зѣнйца: второе прекрасное Сонушко. Сій Сбнушки из своих Сі іліеп блисгают вѣчности Свѣтом так, как горящій Елёй сіяет из Лампад своих.
Душа. О Божесгвённое! О Любёзное! О Сладчайшее Сонушко!.. Ещё же мнѣ скажй: Чтб то есть Херувімы?
Дух. Седмйца и Херувімы, то есгь Колеснйцы и Престблы - То же.
Душа. О ХЕРУВІМАХ. Почему Онй Пресгблы?
Дух. Сонце есгь Храм и Чертог Вѣчнаго, а в Гбрницах тут же Стулья, гдѣ Субббтсгвует. Колеснйца тоже, есть Она Дом ходящій. Вйдь Сонце есгь Огнённый Шар и никогда не сгойт, а Шар состбит из мнбгих ЦіРКУЛОВ, будьто из Колёс. Убо Сонце не тбчію есть Чертог и вѣчно-бродящая Авраамская Скйніа, но и Колеснйца, служащая нетлѣнному нашему Илій53, могущая возить вѣчное наше Сонушко. Сія Сбнечныя Субббты, сирѣчь чертоги и Покбй Въчнаго, называются тбже Седмицею Корбв, или Юниц, и Седмйцею Пшенйчных Кблосов54, а у Захаріи Седмйцею Очёй55. Слѣпыя и Гадательныя сія Очи сидягцій на Херувімах отверзает тогда, когда из Внутренностей их Вѣчныя Зѣнйцы, как из Сбнцев Сонушки, нетлѣнным Воскресенія Свѣтом блисгать начинают.
Душа. Протчее: Херувімска сѣнь, что ли она есгь?
Дух. Сѣнь, Тѣнь, Краска, Абрис, Руга, Маска, таягцая за собою Форму свою, Ідею свою, Рисунок свой, Вѣчность свою - Все Тбе есгь Херувім и Сѣнь купно, то есть Мертвая Внѣшносгь.
Душа. На что Іезекійл приправил им всѣм Крйла, дабы сверх Орлбв Быкй и Кравы по Поднебёсной лѣтали56?