Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Дух. Полза тая, что, потопйв сію Невѣсгу с Младёнцем, лёгко тогда может всю покрыть Зёмлю Потопом, а Бог от Вод очищает175.
Душа. Откуду же Ему сія Злоба и Упрямство к Вышнему?
Дух. На Что о Сем спрашивать? Плоть по Прирбдѣ враждёбна Духу.
Душа. Неужёль сей Сатана отрыгает Потоп, бывшій во Днех Нбевых?
Дух. Без Сумнѣнія, бывшій при Нбѣ.
Душа. Почему сія Дііпа облечённа в Сонце176?
Дух. Можно догадаться, что Она стойт на Мѣстѣ ФіГУРЫ Сбнечныя и есгь Кбпіа Ея.
Душа. Конечно, сей Змій есть тбт же, что нашептал Еѵѣ, будьто у Смёртнаго Дрёва дббрый Плод177.
Дух. Сей есгь бный Самый. Тогда ж то Он задавйл Сілі я ЖепІ, и потопйл Наслъдника Обѣтованій Оных: "Тебѣ дам Оную Землю и СѣМЕНИ твоєму"178. Потом легко уже, с Нагрузом своим, воведена Земля под Клятву и покрылася Гбрких его Вод179, а просгііе с Давідом сказать, Потбпных его Глагблов и Лстйваго Языка Блевотйнами180. Тогда пездіі настало Злбе Время181, Чуждая Тма, Гниль и Расглѣніе Плодов его Смёртных, одному только ему вкушых. Не вйдна же была ни во Облаках прекрасно сіяющая Радуга, ни весёлаго Вбздуха благовйдность, ни Пріятность вѣчнаго Літа благоврёменна, о коём бесѣдует безневѣстная Невѣста182. "Зима прейде. Дождь отыйде. Цвѣты явйшася на Зеѵіліі. Врёмя Обріізапія Грбздей прпсігіі..183
Душа. Желала бы я знать, Отче наш Небёсный, и прошу открыть не ббинуяся: Что ли значит прямо и точно сей Змій? Ежели во Фігуралном Біблічном сем Мырѣ всякое Дыханіе184 и вся Тварь сббранна для сосгавляюгцих Сйстему его Фігур находится, посему и Он дблжен быть Фігурою, значагцею Ніічтось тбчное. Да и напйсанно в сем Свягцённом Мырѣ, что с прбтчіими Тварьмй и Гады Господа хвалят. Хвалйть же Егб како может Тварь Безсловёсна? Развѣ только может болванѣть Фігурою и Гадательным Молчаніем, аки помаваніем, давать Знать о Бозѣ. Не иначе бо Нѣмыи Небеса повѣдают Славу Божію185, тбчію молча. Обаче, аки Трубою, Премилосёрдный Его Прбмысл, в Мырах Его закрывшійся, проповѣдуют. Научй убо мя, Владыко Святый, Чтб ли значйт Змій сей? Присем и то мнѣ непонятный Вздор, чтоб почитать за Одно бба Потбпы: Дракбнов и Божій... Не вмѣгцает Сёрдце...
Дух. Ну, Душа моя! Дѣй! Станем учйть и купно тут же учйться. Что Слаже, как, по Сірахову Совѣту, поучаться Святынѣ в Разумѣ своем? "Блажён, де, Муж, йже в Премудрости умрёт и йже в Разумѣ своем поучается Святынѣ..."186 Не спѣшй только, моя Любёзная. Не будь Нагла и не почитай Нестаточным Тбе, что для тебе не понятно. Помни, что Фігуралньїй Мыр сей есгь то из Гаданій сплётенна, а запечатлѣнна Тайнами Книга. Забавляй в сем Умном Раѣ Мысли твой. Но нигдѣ не суди нагло... Слыхала ль ты когда, что самыи Предрёвніи Вѣчности Испытатели создали Змія Фігурою Ея? Змій же был и хйтрыя о Богѣ Науки Іконою187.
Душа. Слыхала. Он пйшется и пблзугцим и в Коло свйтым, свой же Хвост во Устах держагцим188. А почему Он такою Фігурою здѣлан?
Дух. Потому, что хитр и вьется в Кблца так, что не вйдно, куда Думает, если не примѣтить Голову Его. Так и Вѣчность вездѣ есть, и ніпді; Ея нѣт, тѣм что невйдна, закрывая свою Ѵпбстась. Подббна убо Ей и Наука о ней. Притом Свёртки и Кблца Ея суть Ікбны Вѣчносги и Свйтков Таинсгвенных Науки Божествённыя. Кромѣ сего, имѣет он пребсгрый взор, как вйдно из Его Имени. Еллинское Слово сіє Дєрксо значйт "Зрю"; Драксо значйт "Узрю"; Драксоѵ - "могугцій впред узрѣть", сйрѣчь "Прозорлйвый". Нѣт труднѣе, как прозрѣть Вѣчность Грязью зассбренному Оку. Если ты разжевала и Вкус почувствовала в сем: "Слово въ к Богу, и Бог бъ Слово"189, тогда понимай, что Бібліа, все своє Фігурное Слово во Видѣніе Въчнаго просгирая, здѣлалася и сама Богом. "И Бог і>ь Слово"190 - так, как на Золотую Монету Вексель и сам сгал Золотом... Тепер уже не обинуяся скажу, что Бібліа єсть и Бог, и Змій.
Душа. Ах Отче!.. Странное и Нечаянное слышу.
Дух. Глава Его есгь Седмйца. Вот тебѣ Седмиглавный Дракон Данійлов191!.. Престань же дивйться Помянутым Потопам и не говори: Не вмѣгцает Сердце...
Душа. Убо и Сонце есгь Змій?
Дух. Конечно, Голова Змійна, а Лице Божіе.
Душа. И псі, прбтчія Віцефігуры суть Змій?
Дух. Без Сумнізнія, они суть Тулуб и Хвосг Его, а Божія Ноги и Поднбжіе. Престол же Егб Небо и Сонце.
Душа. Куда тепер мнбго я вйжу Зміёв!