Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности
- Автор: Никишин Владимир Олегович
- Год: 2021
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-274-8
- Жанр: История
Электронная книга - «Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности». Краткое содержание книги:
Издание рекомендуется для всех интересующихся историей Олимпийских игр.
Лившиц В. А. Парфянская ономастика. СПб., 2010.
Лордкипанидзе О. Д. «Эллинизм», «Эллинистический мир», «эллинистическая культура» (трудности дефиниций) // Причерноморье в эпоху эллинизма. Материалы III Всесоюзного Симпозиума по древней истории Причерноморья. Цхалтубо-1982 / Отв. ред. О. Д. Лордкипанидзе. Тбилиси, 1985. С. 8–34.
Манандян Я. А. Заметки о феоде и феодальном войске Парфии и Аршакидской Армении. Тифлис, 1932.
Манандян Я. А. Армавирские греческие надписи в новом освещении. Ереван, 1946.
Новосельцев А. П. Пути развития феодализма в странах Закавказья. М., 1980.
Саркисян Г. Х. Тигранокерт. Из истории древнеармянских городских общин. М., 1960.
Саркисян Г. Х. История и хронология Армении эллинистического периода и Мовсес Хоренаци. Автореф. дис. …д-ра ист. наук. Ереван, 1966.
Саркисян Г. Х. Список парфянских Аршакидов в раннесредневековой армянской историографии // Кавказ и Византия. Вып. 4. Ереван, 1984. С. 130–141.
Струве В. В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. Л., 1968.
Тревер К. В. Очерки по истории культуры Древней Армении (II в. до н. э. – IV в. н. э.). М.-Л., 1953.
Тревер К. В., Луконин В. Г. Сасанидское серебро. Собрание Государственного Эрмитажа. М., 1987.
Розенталь Н. Н. Юлиан Отступник: трагедия религиозной личности. Пг., 1923.
Халатьянц Г. А. Армянские Аршакиды в «Истории Армении» Моисея Хоренского. Ч. I. Исследование. М., 1903.
Шанин Ю. В. Герои античных стадионов. М., 1971.
Шанин Ю. В. Олимпия. История античного атлетизма. СПб., 2001.
Штаерман Е. М. Кризис античной культуры. М., 1975.
Athanassiadi-Fowden P. Julian and Hellenism. An intellectual biography. Oxford, 1981.
Dörrie H. Der Königskult des Antiochos I von Kommagene im Lichte neuer Insсhriften-Funde. Göttingen, 1964.
Garsoïan N. The Aršakuni dynasty (A.D. 12–[180]–428] // The Armenian People from Ancient to Modern Times. Vol. I. The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century / Ed. by R. G. Hovannisian. New York, 1997. P. 63–93.
Geffcken J. The last days of Greco-Roman paganism. Amsterdam; New York; Oxford, 1977.
Glubok S., Tamarin A. Olympic games in ancient Greece. New York; Hagerstown; San Francisco; London, 1976.
Krawczuk A. Ostatnia Olimpiada. Wroclaw, 1976.
Lehmann-Haupt C. F. Armenien einst und jetzt. Bd. 1. Vom Kaukasus zum Tigris und nach Tigranokerta. Berlin, 1910.
Leipoldt J. Der römische Kaiser Julian in der Religionsgeschichte. Berlin, 1964.
Lommel H. Der Arische Kriegsgott. Frankfurt am Main, 1939.
Mezo F. Geschichte der Olympischen Spiele. Berlin, 1930.
Mole H. Ľ Iran ancien. Paris, 1965.
Sarkisian G. Kh. Greek personal names in Uruk and the Graeco-Babyloniaca problem. Erevan, 1973. P. 1–12.
Schöbel H. Olympia und seine Spiele. Leipzig, 1964.
Sichirollo L. Victory and honour in the stadium // The glory of Olympia. Art, heroes and myths of the ancient Olympic Games / Ed. A. Gnoli. Mailand, 1985. P. 73–102.
Раздел III
Спорт в Древнем Риме
И. А. Гвоздева, В. О. Никишин
Греческая агонистика в общественной жизни Древнего Рима
Аннотация: Статья посвящена роли греческой агонистики в общественной жизни Древнего Рима. Авторы исходят из того, что у греков и римлян было принципиально разное отношение к спорту: если у греков агонистика составляла основу полисной культуры, то у римлян спорт был всего лишь зрелищем. В качестве зрелища спорт стал важным компонентом политической жизни Древнего Рима в период Поздней Республики и в эпоху Империи. Авторы статьи анализируют этот длительный процесс, когда атлетика и гонки колесниц стали эффективным инструментом политики, которую проводили сначала республиканские магистраты, а затем и императоры. Сегодня этот политический курс известен как политика «хлеба и зрелищ». Авторы приходят к выводу, что эта политика не ушла в прошлое вместе с гибелью Западной Римской империи, а досталась по наследству Византии.
Ключевые слова: «агональный дух», эллинизация, калокагатия, греческая атлетика, Троянские игры, Неронии, Капитолийские игры, гонки колесниц.
Спорт, в высшей степени характерный для эллинской культуры, проникнутой агональным духом, попал в Италию из Греции в процессе эллинизации римской жизни[84]. Безусловно, «эллинизация сопровождалась грекоманией; первой не могло быть без второй» (Veine 1979: 26). Пустив корни в среде образованной, воспитанной на литературе, философии, изящной словесности и бессмертных творениях изобразительного искусства Эллады римской правящей элиты, «грекомания»[85] пышным цветом расцвела в конце Республики и в начале Империи. Своего рода апогеем этой «грекомании» стало греческое «гастрольное турне» Нерона в 66–67 гг., увенчавшееся дарованием провинции Ахайе налогового иммунитета, которым греки, впрочем, не успели воспользоваться (Suet. Nero. 24.2; Paus. VII.17.3–4).
84
О ней свидетельствует, в частности, распространение в Риме и Италии греческого языка, спортивных состязаний и гимнасиев (Veine 1979: 10).
85
Сами римляне называли это явление «филэллинством».