Всемирная история. Древний Китай
- Автор: Коваль Алексей
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
- ISBN: 978-617-12-9258-1, 978-617-12-9259-8, 978-617-12-9083-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Всемирная история. Древний Китай». Краткое содержание книги:
После поражения в битве последний правитель Шан заперся в своем дворце со всеми своими сокровищами и поджег его. Его любимая наложница Дацзи также погибла, причем, по разным версиям, от руки то ли Цзяна Цзы-я, то ли самого У-вана.
Взятие столицы Шан чжоуской армией и гибель Ди-синя, впрочем, не означали гибели Шанского правящего дома и конца династии Шан. По-видимому, чжоусцы не были готовы к тому, чтобы полностью взять в свои руки власть, установить контроль над завоеванными территориями и собственными силами осуществлять управление полусамостоятельными владениями и племенными группами. Поэтому в древних хрониках есть указания на то, что, вероятнее всего, в первые годы после чжоуского завоевания существовало неустойчивое объединение Шан и Чжоу под руководством ставленников У-вана и представителей поверженной династии.
Так, в одном из древних текстов говорится, что чжоуский У-ван после победы вернулся в Чжоу, а сына последнего шанского вана У-гена, он оставил в живых, чтобы в бывшей столице Шан – городе Иньсюй под его началом проводились ритуалы и жертвоприношения согласно старым традициям. Интересно, что для таких представителей династий, которые были свергнуты, но не прекратили своего существования, были предусмотрены определенные почести. На захваченные территории чжоуский У-ван отправил нескольких своих сановников – наместников-«наблюдателей» Гуань Шу, Цай Шу и Хуо Шу, которые были братьями У-вана, но не могли претендовать на престол. Сам чжоуский У-ван после гибели последнего шанского вана Ди-синя прожил, по одним данным, три года, по другим – семь лет.
Надписи на сосудах свидетельствуют, что относительную самостоятельность Шан уничтожил наследник У-вана, его сын Чэн-ван. Говорится, что причиной стал заговор, который совместно с шанцами организовали чжоуские ставленники Гуань Шу и Цай Шу. Они начали подстрекать шанского У-гена восстать против дома Чжоу. Это побудило чжоуского Чэн-вана организовать новый военный поход на восток, и ему даже снова пришлось брать штурмом шанскую столицу. В результате новой войны мятежники были разбиты, предатель Гуань был казнен, а Цай сбежал. Во время восстания погиб и шанский принц У-ген. С этими событиями и связана окончательная ликвидация шанской политической системы, их символов власти и остатков ее государственно-административной организации.
Ликвидация Шан поставила перед чжоусцами проблему налаживания отношений с многочисленными независимыми племенами и отдельными властителями, которые правили на периферии земель Шан. Некоторые из них враждебно отнеслись к новым завоевателям, пытались отстаивать свою независимость. Поэтому чжоусцы были вынуждены предпринимать новые военные походы на восток, в частности, на полуостров Шаньдун против восточных и, а также ряда других мелких правителей и племен. Впрочем, часть местных властителей добровольно признавали власть Чэн-вана и получали от него подтверждение своих прав.
Также следует отметить, что в покоренных землях (в основном на востоке и юге) чжоусцы устраивали свои военные форпосты, размещали гарнизоны и поселения лагеря. Эти форпосты обеспечивали контроль над округой, выполняли, если можно так выразиться, полицейские и пограничные функции и одновременно получали от местных жителей необходимые ресурсы. Доподлинно не известно, как формировались эти военные гарнизоны, но туда могли набирать представителей завоеванных чжоусцами племен. Так, надписи на бронзовых сосудах упоминают «людей поселений» как служилых людей весьма привилегированного статуса. Возможно, это были воины, которые служили по найму и получали плату. Также упоминаются «слуги-храбрецы», составлявшие стражу, и «прислужники», которые набирались (или брались в плен) из покоренных народов, а также варварских племен. Начальниками военных лагерей были ши – «наставники», которые руководили как заставами на границах, так и гарнизонами внутри страны, и могли быть направлены за границу для проведения карательных операций против варваров.
Эти факты также свидетельствуют о том, что чжоусцы были завоевателями по отношению к населению покоренных ими земель, главным образом на востоке от их прародины.