Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
40 Див. прим. 25 до трактату «Начальная дверь ко христіянскому добронравію».
41 Сковорода має на думці слова: сов/іекъ начала й В/і5сти (Послання св. ап. Павла до колосян 2: 15), а також: йспр^днйтъ всако нлчл/іство й всакХ класть й тлИ (Перше послання св. ап. Павла до коринтян 15: 24).
42 Дії св. апостолів 1: 1.
43 Сковорода має на думці слова: (іціе а^ьіки чє/іов^чєскн/ИИ глаголк й агглікнлін, /іюввє же не нлалъ, вы^ъ (йкш) /И^дь звенАфи, й/ій кѵлівалъ звац^ай (Перше послання св. ап. Павла до коринтян 13:1).
44 Очевидно, Сковорода має на думці слова: Сьшове же ій/ієвьі йдбіш /ШннХ (Друга книга Мойсеєва: Вихід 16: 35).
45 Цей образ узято з Дій св. апостолів 16: 16. Пор.: отроковйцл н^кла Й/иХцма дХ^ъ ПЫТ/іЙвЪ.
46 Парафраза Апокаліпсису 3: 16. Пор.: ТЛкш, йкш швХ/Иоренъ єсй, й ни теп/іъ ни стХденъ.
47 Четверта книга Мойсеєва: Числа 6:16; Євангелія від св. Матвія 4: 7.
48 Пор.: Августин. Сповідь, 3. VI. 10. 'Так я потрапив поміж пихатих і ницих людей, надмірно відданих справам тіла й велемовних, їх уста закривали диявольські сіті й клей, що складався з суміші складів Твого імені, й імені Господа Нашого Ісуса Христа, і Духа Святого, Розрадника нашого" Святий Августин. Сповідь / Пер. з латини Ю. Мушака. Вид. 3. - Київ, 1999. - С. 37]. Образ "диявольських сітей" був добре знаний у літературі старої України. Наприклад, Антоній Радивиловський писав: "Михаиле святый, маєш меч в руках, маєш и поза, мечем теды своим ангелским пресѣчи всѣ сѣти, которыи Дюцифер, низверженный през тебе з неба, всюда на сем свѣтВ пороскидал на уловленіє душ наших" [Радивиловський А. Огородок Марій Богородицы. - Київ, 1676. - С. 577]. Пор.: "сохрани єго от сВтій діаволских" [МогилаП. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. - Київ, 1646. - С. 896]; "Видѣ славный Антоній сВти распростерти / бвсом по всей вселенной, нѣгдв не раздерти" [Максимовичі. Алфавит собранный, риѳмами сложенный. - Чернігів, 1705. - Арк. 7], тощо.
49 Неточна цитата з Євангелії від св. Івана 13: 27. Пор.: И по тогдЗ вийде въ онв
слтлнк
50 Парафраза Книги Псалмів 145 (146): 4. Пор.: И^відетъ дХ^ъ grw, й возврлтйтсА въ Зе/ШЮ свого.
51 Див. прим. 70 до трактату «Начальная дверь ко христіянскому добронравію».
52 Сковорода говорить про поклоніння святим мощам.
53 Варто зазначити, що старі українські православні й католицькі богослови, сперечаючись із протестантами, старообрядцями та іншими, зокрема, про ікони та їхній "про-кінезіс", повсякчас наголошували, що в образі пошановується форма, а не матерія [див.: Книга о вѣрѣ. - Київ, 1620. - С. 23 (друга пагін.); Яворський С. Камень вѣры. - Київ, 1730. -С. 3; Туптало Д. Розыск о расколнической брынской вѣрѣ. - Київ, 1748. - Арк. 23], а "образова честь переходить на сам першообраз" [Kalnofoyski А. ТЕратоиругц^а. - Kiiow, 1638. - S. 85-86; пор.: Книга о вѣрѣ. - Київ, 1620. - С. 8 (друга пагін.); Галятовський І. Месія правдивый. - Київ, 1669. - Арк. 208; Яворський С. Камень вѣры. - Київ, 1730. - С. 16; Туптало Д. Розыск о расколнической брынской вѣрѣ. - Київ, 1748. - Арк. 23, 156; Слово к народу каѳоліческому. - Почаїв, 1765. - Арк. 108].
54 Неточна цитата з Євангелії від св. Дуки 2: 34. Пор.: се, лежйтъ сей Hd паденїе.
55 Пор.: Євангелія від св. Дуки 10: 30-37.
56 Книга Псалмів 141 (142): 4.
57 Митарства (гр. ivalpia тєЛаїгіа) - у православній традиції: випробування душі після смерті до остаточного вирішення її долі на Страшному Суді [див.: Аверинцев С. Митарства // Аверинцев С. Софія-Догос: Словник/ Упорядник та автор передмови Костянтин Сігов; науковий редактор видання Марина Ткачук. 3-є вид. - Київ, 2007. - С. 155]. Старі українські богослови інколи ототожнювали митарства з чистилищем. Наприклад, у «Слові к народу каѳоліческому» сказано, що одну з чотирьох місцин "преісподнього" світу називають "'митарство', или 'чистец', где идут души, отсланніи на дочасную муку" [Слово к народу каѳоліческому. - Почаїв, 1765. - Арк. 36 (зв.)]. Докладніше писав про це Інокентій Винницький: "...идут на Мытарства, которыи Всходняя Церков на повѣтру быти повѣдают, иж там духове злобы поднебесныи, то єсть діаволи, души таковыи турбуют, смущают и трапят. А Заходняя Церков Чистцем називаєт и повѣдают, же мѣстце єсть єго в певной части земли, где души огнем чистятся..." [Винницький І. Катихисіс, албо Наука христіанскія. -Унів, 1685. - Арк. 79]. Те саме в Касіяна Саковича, який присвятив питанню про митарства спеціальний параграф свого «Трактату про душу» [див.: СаковичК. Трактат про душу// Пам'ятки братських шкіл на Україні. Кінець XVI - початок XVII ст. - Київ, 1988. - С. 500-505].
58 Див. прим. 217 до діалогу «Кольцо».
59 Перше соборне послання св. ап. Петра 5: 8.