Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства

Саргон сообщает, что в Айаду он завоевал и сжег в огне 30 городов, что «расставлены на берегу волнующегося моря» [АВИИУ, № 49:116, 280]. В отличие от Урмии, на озере Ван наблюдаются большие волнения. Входил ли остров в состав прибрежной страны или стела с надписью Менуа была привезена на остров в качестве строительного материала много веков спустя? Ответить на этот вопрос помогают оставшиеся фактически не известными исследователям открытия И. А. Орбели, который был здесь в 1912 г. На острове Орбели обнаружил следы урартского строительства [Марр, 1917, с. 115 и след.]. Напротив острова на берегу недалеко от Махраберда, в селе Норгюх, найдены в кладке дома фрагменты еще двух стел с надписями царя Менуа, сообщающими о постройке царем «величественных ворот бога Халди» [УКН, 76–77, КУКН, 96–97]. Одна из них (77/97), по данным Белька и Орбели, бьша найдена на Ахтамаре [Belck, 1892, S. 125, § 15; 1901, S. 286, § 12–13; Марр, 1917, с. 113, Орб. III]. Три стелы были главной составляющей так называемого храма под открытым небом, который урарты называли «ворота Халди». Представление о таком храме дают раскопки на Алтын тепе в Турции и изображение на печати из Топраккалы [Forbes, 1983, figs. 44, 45]. Не могли ли все эти стелы первоначально находиться в храме на острове? Жизнь на нем фиксируется еще в доурартский период, естественные условия острова делали его неприступной крепостью.

В связи с текстом ахтамарской стелы следует подчеркнуть характер распределения надписей Менуа. Основная их часть сосредоточена в восточной части приванской области, в районе его побережья. Из них, помимо найденных в Норгюхе, строительная надпись найдена в юго-восточной части берега озера, на полуострове Хуркум, возле устья р. Хошап [УКН, 86; КУКН, 111]. Основная часть надписей о строительстве каналов также происходит из этой области (17 из 20). Из них 14 надписей касаются строительства канала имени Менуа («Менуи канал» имя (его); совр. Шамирамсу [УКН, 43–56; КУКН, 60–73]). Этот канал длиной свыше 70 км был проведен от долины р. Хошап до города Тушпы/Вана. Он питался водами из многочисленных родников в скалах к югу от русла реки, в районе села Верхний Мешинкерт. На небольшом полуострове возле устья реки имеются следы урартских укреплений, которые, вероятно, были возведены для охраны канала [Lehmann-Haupt, 1926, р. 95; Пиотровский, 1959, с. 138–139]. Отсюда и происходит упомянутая хуркумская строительная надпись. Поблизости найдено еще пять надписей о строительстве этого канала, остальные — ближе к Тушпе. Все эти надписи обнаружены вдоль русла канала, и в них нет иных сведений, кроме имен богов и царя, чьим могуществом проведен канал. Ахтамарская надпись носит иной характер, в ней сообщается о городах и странах, где были проведены каналы. Из контекста следует, что речь может идти о двух или даже трех каналах. В восточной части приванской области, согласно надписям, как раз и было проведено три канала: один канал имени Менуа и два к северо-востоку от озера [УКН, 57–58; КУКН, 74–75]. Поскольку в ахтамарской надписи сказано, что канал проведен по всей стране Айду, можно думать, что ее территория включала помимо острова Ахтамар значительную часть юго-восточного побережья озера, где проходит канал Шамирамсу.