Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]
- Автор: Мостовой Петр, Куликов Дмитрий Евгеньевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Питер
- ISBN: 978-5-00116-621-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]». Краткое содержание книги:
Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия.
На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять.
Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления.
2-е издание, дополненное.
Из сказанного выше явствует, что любая человеческая деятельность является культурной, то есть осуществляется в формах, принадлежащих культуре. И культура ввиду ее всеобъемлющего характера воспроизводится в каждом акте такой деятельности. Иными словами, функционирование, производство и воспроизводство культуры не всегда поддаются разграничению.
Существуют, однако, специализированные виды деятельности по её воспроизводству («трансляции»), основными из них являются воспитание и образование. Они начали институционализироваться на достаточно ранних стадиях развития общества. С возникновением цивилизации (см. ниже) общее ядро её культурных моделей транслируется преимущественно в рамках специализированных институтов.
Существуют также виды деятельности, порождающей объекты и/или события («культурные факты»), придающие тем или иным культурным моделям особую форму, отличную от форм их повседневного бытования и выводящую там самым эти модели из сферы коллективного бессознательного. Исследователи культуры в зависимости от принятого ими понятийного аппарата называют её абстрактной или символической. Появление такой особой формы культурных моделей позволяет отделить их трансляцию от повседневного функционирования. Благодаря этому становится возможным сознательное умозрение («рефлексия») по поводу культуры. Кроме того, в рамках такой деятельности могут создаваться новые культурные модели (или их «зародыши», становящиеся моделями в результате их распространения), поэтому её принято называть творческой. Эти виды деятельности в ходе развития общества постепенно институционализируются. В современном обществе к таким видам деятельности относят литературу, науку, философию, искусство.
И наконец, существует деятельность, обеспечивающая оборот культурных фактов: доступ людей к культурным фактам, предоставление людям возможности вовлечения этих культурных фактов в собственную жизнь. В современном обществе это экспонирование, исполнение, тиражирование и распространение произведений литературы, науки, философии и искусства.
В дальнейшем деятельность, осуществляемую в этих трёх сферах («воспитательно-образовательную», «творческую» и «обеспечивающую оборот культурных фактов»), мы будем называть культурной деятельностью.
Культура подвержена изменениям в результате процессов – внутренних, присущих ей самой, и вызванных воздействиями извне. Даже если самоидентификация сообщества остаётся неизменной, состояние его культуры в разные периоды времени отличается. Взгляд на культуру, основывающийся на выявлении этих различий и объяснении их причин, мы называем культурно-историческим. Соответственно, факторы, порождающие эти отличия, также будем называть культурно-историческими.
Ещё в 70-е годы было доказано, что основным процессом, обеспечивающим развитие культуры, является её взаимодействие с другими культурами, в ходе которого они обмениваются культурными моделями. Сообщества, отказывающиеся от общения с носителями иных культур, стагнируют. Сообщества, лишённые контакта с носителями иных культур по объективным обстоятельствам («изоляты»), быстро деградируют
В составе большинства человеческих сообществ имеются группы, различающиеся по характеру и составу употребляемых культурных моделей. Даже в самых примитивных обществах мы усматриваем как минимум гендерные и возрастные группы. Ещё в конце XIX века М. Ковалевский и Ф. Боас показали, что в первобытном обществе минимальная самовоспроизводящаяся его часть – «род» – включала по меньшей мере 12 таких групп, каждая из которых обладала (помимо общих для всего рода) набором специфических культурных моделей. С тех пор принято говорить, что такие группы, самоидентифицирующиеся в составе более крупного сообщества, являются носителями субкультур.
Если говорить о таких крупных сообществах, как народ или нация, то в их состав обычно входят многочисленные и разнообразные субкультуры. Любая жизнеспособная национальная культура не является чем-то однородным и в равной мере присущим всей нации, а представляет собой ансамбль взаимодействующих субкультур. Наличие субкультур в той или иной культуре позволяет поддерживать процесс межкультурной коммуникации внутри сообщества и является необходимым условием его жизнеспособности и стабильности существования такого сообщества.