Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Что нужнѣе, как мир душевный? Библія нам от предков наших завѣтом оставлена, да и сама она есгь завѣт, запечатлѣвшая внутрь себе мир Божій, как огражденный рай увеселеніе, как заключенный кивот сокровигце, как перлова мать, драгоцѣннѣшее перло внутрь соблюдаюгцая. Но несмысленная наглосгь наша, по углам дом сей оцѣняюгцая220, презирает и знать не игцет. Очень нам смѣшным кажется сотвореніе міра, отдых послѣ трудов Божій, раскаяніе и яросгь его, вылѣпленіе из глины Адама, вдуновеніе жизненнаго духа, изгнаніе из Рая, пьянсгво Лотово, родящая Сарра, всемірный потоп, сголпотвореніе, пѣшешесгвіе чрез море, чин жертвоприношенія, лабиринт гражданских законов, шествіе в какую-то новую землю, сгранныя войны и побѣды, чудное межеваніе и прочая, и проч[ая].
Возможно ль, чтоб Енох с Іліею залетѣли будто в небо221? Сносно ли натурѣ, чтоб осгановил Навин солнце222? Чтоб возвратился Іордан223, чтоб плавало желѣзо224? Чтоб дѣва по рождествѣ осталась? Чтоб человѣк воскрес? Кой судія на радугѣ225? Кая огненная рѣка? Кая челюсгь адская? Вѣрь сему, грубая древность; наш вѣк - просвѣщенный226.
Нимало сему не удивляюсь. Они приступают к наслѣдію сему без вкусу и без зубов, жуют одну немудреную и горькую Корку. Есгли бы к сему источнику принесли с собою соль и посолили его с Елисеем227, вдруг бы сей напиток преобразйлся в вино, веселящее сердце228. Сій воды до дне сего229 суть тѣ же елисейскія, как только Елисей посвятил их Господним глаголом, Божію слову тот час перестали быть смертоносными и вредными, стали сладкими и цѣлительными душам.
Есгли кто узнал себе и задружил, естли может сказать: "бысгь глагол Господень ко мнѣ"230, "вѣм человѣка"231, может и теперь посѣщать сія же воды. Сіи-то источники осгавляются в наслѣдіе от отца Ісааку: "Паки ископа
Ісаак кладязи водныя, яже ископаша раби Авраама отца его". Гл[ава] 26232. Возлѣ сего исгочника раб Авраамов находит для Исаака супругу Ревекку233.
Толкует обрученіе сіє Осіа: "Обручу тя себѣ во вѣк и обручу тя себѣ в правдѣ и в судѣ, и в милосги, и в щедротах: и обручу тя себѣ в вѣрѣ, и увѣси Господа"234. Послушайте, вот раб сына Авраамля: "Обручих вас оному мужу дѣву чисту представити Хрисгови"235.
Испытайте писанія236: разумѣй, очищайте, ройте, копайте, смотри, как роет Исаак: "Отшед же оттуду, ископа кладязь другій. И не пряхуся о том, и прозва имя ему пространсгво, глаголя: яко нынѣ распросграни Господь нам"237. Развѣ не слышим призывающаго нас живаго источника? "Вжаждай да грядет ко мнѣ..."238 Вот наслѣдіе! покой сердца, пространсгво духа, утоленіе душевной жажды. Не дай Бог нам так пить из сего источника, как сій потоки. "Юдоль же сланая имяше кладязи смоляныя. И побѣже царь Содомскій и царь Гоморрскій, и падоша тамо: оставшійся же бѣжаша в горняя"239. Один и тот же источник есгь паденіем и возстаніем240, презирателей Богу посвящаемых сих вод и ругателей Елисеевых уже не Сфинкс241, но медвѣдицы терзают242; "и озрѣся вслѣд их, и видѣ я, и проклят я именем Господним..." 4Цар[ств], Гл[ава] 2243. Мы не дѣти умом; медвѣдица душу не тронет; я тебѣ скажу, кіи то звѣри, от Бога насылаемыи. "Зубы звѣрій послю в ня..." Второзак[оніе], 32, с[тих] 24. Примѣть слово de "в ня"244, разумѣй: "внутрь их"; звѣря впустить во внутренность как можно? Посылает на них и шершня245. Нельзя, чтоб наказывал по тѣлу тот, которой говорит:
"Не убойтеся от убивающих тѣло.. ."246
Кіи ж суть сій звѣри и шершни? Слушай Мойсея: "И будет аще не послушаеши гласа Господа Бога твоего...247 проклят ты внегда входити тебѣ, и проклят ты, внегда исходити тебѣ. Да послет тебѣ Господь скудосгь и глад, и исгребленіе на вся..."248 Слушай далѣе: "Да поразит тя Господь исглѣніем, и огневицею, и стужею, и жженіем, и убийсгвом, и вѣтром тлетворным, и блѣдостію, и поженут тя, дондеже погубят"249. Слушай далѣе: "Поразит тя Господь неистовством и слѣпотою и изсгупленіем ума"250. Станем тут: довольно сего. Только не забудьте Сираховых слов о языкѣ: "Послан будет на ня, яко лев, и, яко пард, погубит я"251.