Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Не очень сладкаго разсужденія был бы Давид, и сам я чуть ли бы от смѣха удержался, вйдя Давидово плясаніе о том, что втащил в крѣпосгь свою сундучище с каменными таблицами.
Сіє многіе и нынѣ дѣлают, всякой день цѣлуют Евангеліе и почти спят на сем каменѣ с Іаковом135; но вѣрую и разумѣю, что тайная воскресенія сила, под каменными Скрыжалами сокровенная, как Мойсеево из горящей купины, так и Давидово сердце облисгала и напечатлѣлася внутрь его.
Там и Авраам увидѣл день Господень и возрадовался, сіє сам Давид доказывает сими словами: "Знаменася (напечатлѣся) на нас свѣт лица твоего..."136 Иное дѣло видѣть камень с буквами и бумагу с чернилами внѣшним оком, а другое взирать тілі взором: "Возведите очи ванти"137, и слышать ті, Vi 11 унтами: "Имѣяй ушы слышати, да слышит"138, и могти сказать с Павлом: "Написано не чернилом, но Духом Бога жива на скрижалех сердца плотяных"139.
Краски на картинѣ всяк видит, но чтоб рисунок и живосгь усмотрѣть, требуется другое око, а не имѣяй оное слѣп в живописи. Скрып музыкальнаго орудія каждое ухо сльппит, но чтоб чувсгвовать вкус утаеннаго в скрыпѣніи согласія, должно имѣть тайное понятія ухо, а лишенный онаго длятого лишен движугцей сердце радости, что нѣм в музыкѣ. В самую пламенѣюшую усердіем душу не скоро входит сіяніе Славы Божія: "Внегда пріити времени, явитися"140. Блаженное сіє время на многих мѣсгах назначено. У Ісаіи: "Тогда отверзутся очи слѣпых, и уши глухих услышат. Тогда скочит хромый, яко елень, и ясен будет язык гнуснивьіх"141.
"Собранніи Господем обратятся и пріидут в Сіон с радостію, и радосгь
вѣчная над главою их"142. "Тогда волцы и агнцы имут пастися вкупѣ"143.
"Свѣтися, свѣтися, Іерусалиме..."144
Сей-то свѣт снисшедшій здѣлал схожими на пьяных Апостолов: "Иніи же ругаюгцеся глаголаху, яко віном исполнени суть"145.
Кричит Петр и загцигцает их146; но можно ль увѣрить засгарѣлое в душах повѣрье? а иногда и злобное? Пьяны от радосги, что уразумѣли то, чего, все оставив, искали... Увидѣли с Давидом знаменія и образов событіе, чудеса на небеси и на земли147 прозрѣли, стали собирать манну.
Манна значит чудо, т. е. что то такое148? "И се на лицы пустыни мелко, яко коріандр, бѣло, аки лед на земли. Узрѣвше же то сынове Ізраилевы, рѣша друг ко другу: 'Манна!', сирѣчь: что есть сіє? Не вѣдяху бо, что бяше. Рече же Мойсей к ним: 'Сей хлѣб, егоже завѣгца Господь'"149. Несказанно радостны, что прозрѣли новое, начали прорицать новое
НОВЫМИ ЯЗЫКИ150.
Сіе-то есгь быть пророком, или философом, прозрѣть сверх пустыни, сверх стихійной бражди, нѣчто новое, несгарѣюгцееся, чудное и вѣчное, и de возвѣгцать.
"Всяк, иже аще призовет имя Господнє, спасется"151. Спасеніем душѣ есть основательная радость и твердая надежда, дьппут таковым же пьянсгвом и сій Павловы слова: "Кто ны разлучит от любве Божія?"152 "Но во всѣх сих препобѣждаем за возлюбшаго нас"153. Видите, сколько сильно в сем мужѣ вкоренилась радосгь, что всѣ горесги его пріуслаждает, ничто ему не страшно, весел и в темницѣ. Сей есгь Исгинный Мир154.
Как здравіе селеніе своє имѣет не внѣ, но внутрь тѣла, так мир и щастіе в самой среднѣйшей точкѣ душы нашея обитает и есгь здравіе ея, а наше блаженство.
Здравіе тѣла не иное что есгь, как мир тѣлесный, а мир сердечный есгь живносгь и здравіе души, и как здоровье раждается послѣ очищенія из гі.ла вредной и лишней Мокроты, матери всѣх Болѣзней, так и сердце, очищаемое от подлых мірских мнѣній, безпокоящих душу, начинает прозирать Сокровенное внутрь себе сокровище щасгія своего, чувсгвуя будто послѣ болѣзни желаніе пищи своея, подобное нашему орѣху, зерно жизни своея в пустом молочкѣ зачинающему. Сих-то начинающих себе познавать призывает премудрость Божія в дом свой на угощеніе чрез служителей: "Пріидите, ядите мой хлѣб и пійте віно..."155
В сію госгинницу и пацієнт Іерихонскій привозится самарянином156, зовет и всѣх, сердце своє потерявших: "Приступите ко мнѣ, погублыніи сердце, сугціи далече от правды157, пріидите ко мнѣ, вси труждаюгціися..."158 О сем врачѣ внушает нам сын Сирахов: "Почитай врача... ибо Господь созда его"159. А кто ж есть тот врач, естли не сей: "Изцѣляя всяк недуг и всяку язву в людех"160. Но что изцѣлял? "Изцѣляя сокрушенные сердцем..."161 Естли кто сердцем болен, естли мыелями недужен, тогда точно сам человѣк сграждет. Не тѣло, но душа есгь человѣком, не корка, но зерно есть орѣхом. Естли цѣлое зерно, сохранится и корка в зернѣ. Кто прозрит сіє и повѣрит? "Очисти прежде внутреннее сткляницы и блюда, да будет и внѣшнее има чисто"162. Изцѣли прежде сердечное сокрушеніе, не бойся от убивающих тѣло163. Иное тѣлесное здоровья, другое дѣло веселіе и живость сердца.