Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Публицистика » Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ
Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ

Электронная книга - «Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ». Краткое содержание книги:

В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ... 51
Перейти на страницу:

После изгнания Объединённой таджикской оппозиции за границу, она получила новое название — Движение исламского возрождения Таджикистана, а во главе её встали религиозные деятели: так, председателем ДИВТ стал известный исламский диссидент Абдуллохи Нури, а его первым заместителем — Акбар Тураджонзода. Таким образом, таджикская оппозиция оформилась как религиозная сила. От ДИВТ отошли многие известные активисты оппозиции чисто демократической направленности: кандидат от оппозиции на президентских выборах 1991 г. кинорежиссер Давлат Худоназаров, председатель демократической партии Таджикистана Шодмон Юсуф.

Когда в 1996 г. таджикской оппозиции удалось выбить из Ка-ратегинской долины правительственные войска, она установила здесь режим правления, практически неотличимый от средневековья. Даже сам вид спустившихся с гор партизан вызывал у их односельчан ужас: все они носили длинные бороды и спускающие ниже плеч волосы. Под угрозой наказания моджахеды заставили всех местных жителей пять раз в день молиться в мечети. Женщины были обязаны появляться в общественных местах в платке, закрывающем всё лицо, за исключением глаз. Категорически была запрещена продажа спиртных напитков и сигарет. Провинившихся били в мечетях, причём почему-то не палкой (как полагается по законам шариата), а снарядом от ручного гранатомёта. За курение полагалось 20 ударов, за употребление алкоголя — 40, за прелюбодеяние — 100 ударов. Уличённых же в шпионаже в пользу Душанбе моджахеды вешали на центральных площадях кишлаков.

Строгость исламских законов распространялась и на тех немногих журналистов, которые рисковали посетить «долину Ислама». Моджахеды не слишком жаловали представителей прессы и подозревали, что все они законспирированные агенты спецслужб. Одного журналиста из дальнего зарубежья, бывшие партизаны обвинили в шпионаже и сбросили в пропасть, не забыв снять с него перед казнью дефицитные в здешних местах сапоги. Борясь за чистоту ислама, многие моджахеды не забывали и о личном обогащении. Как удалось установить, убийство в 1998 г. в Каратегине четырёх сотрудников миссии ООН в Таджикистане объяснялось отнюдь не политическими мотивами: кто-то пустил слух, что иностранцы возят с собой дипломат, набитый стодолларовыми банкнотами. Единственный доходный вид бизнеса в Каратегине — контрабанда наркотиков. Коноплю выращивают в горах практически повсюду, более же сильнодействующие наркотики (например, героин и опиум) доставляют из соседнего Афганистана. Взяв под свой контроль Каратегин, моджахеды полностью монополизировали торговлю смертоносным зельем. Причём многие из них были и сами законченными наркоманами. На въезде в один из кишлаков проверявшие мои документы моджахеды едва держались на ногах от воздействия употреблённого ими героина.

На чужбине

Осенью 1993 г. вооруженные отряды таджикской оппозиции бежали в Афганистан. Вместе с ними, спасаясь от преследований «антиисламистов» («красные» вырезали целые кишлаки) в соседнее мусульманское государство бежали сотни тысяч горных таджиков-каратегинцев. Практически все беженцы поселились на севере государства на территории компактного проживания афганских таджиков. Интересно, что каратегинцы, которых на родине считали исламистами, сетовали в беседе с побывавшим в лагерях беженцев автором этих строк, что ислам в Афганистане «слишком строгий». Так беженки-таджички категорически оказывались носить паранджу, как это делали практически все афганки. Каратегинцы с удовольствием смотрели принимаемое здесь российское телевидение, чем вызывали искреннее удивление у своих афганских соплеменников, воспринимающих «шу-рави», как бежавших с позором оккупантов-кафиров.

Во внутренних же афганских распрях все беженцы поддерживали своего соплеменника, лидера афганских таджиков генерала Ах-мадшаха Масуда, воевавшего в начале с пуштуном Хекматияром, а затем с фундаменталистским движением «Талибан», поддерживаемым также в основном пуштунами. Многие из боевиков таджикской оппозиции даже воевали в войсках Ахмадшаха Масуда. Но всё же было бы неверным считать, что зарубежные контакты таджикской оппозиции ограничивались лишь одним движением Ахмадшаха Масуда. Когда в 1996 г. таджикские моджахеды взяли под свой контроль Каратегин-скую долину, в Таджикистане единственным лагерем в Каратегине по подготовке военных профессионалов руководил инструктор из Пакистана. Одним же из наиболее влиятельных в этом регионе полевым командиром стал гражданин Саудовской Аравии шейх Абос.

1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ... 51
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)