Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ
- Автор: Ротарь Игорь
- Год: 2001
- Язык: русский
- Год: АИРО-ХХ
- ISBN: 5-88735-074-1
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ». Краткое содержание книги:
В июле 2000 г. азербайджанские спецслужбы арестовали фундаменталистскую группировку «Воины ислама», куда входили лезгины и аварцы как из России, так и Азербайджана. Её члены убили известного азербайджанского экстрасенса Этибара Экрчина, совершили нападение на кришнаитскую общину. Члены группировки якобы планировали свержение азербайджанских властей и создание в республике исламского государства. Положение ещё более осложнила новая война в Чечне. В целом население республики сочувствует чеченским единоверцам, воюющим с федеральными войсками. Глава Духовного управления мусульман Кавказа шейх Уль Ислам Паше-заде направил в 1999 г. гневное письмо тогдашнему президенту России Борису Ельцину с требованием прекратить массовые убийства мусульман. В российской прессе уже появлялись сообщения о том, что чеченские боевики лечатся в азербайджанских госпиталях, и как лично убедился автор этих строк, эта информация соответствует действительности.
Судя по всему, чеченское движение сопротивления придаёт важное значение «азербайджанскому направлению». Вряд ли можно считать случайным, что с начала нынешней военной кампании в Баку практически постоянно живет чеченский «авторитет» Хож-Ахмед Нухаев[2]. Во время первой чеченской войны Нухаев был назначен Дудаевым главой Службы внешней разведки и осуществлял сбор средств за рубежом в помощь чеченским повстанцам. По некоторым сведениям, в населённом пункте Закаталы, где проживают в основном аварцы и лезгины, предпринимаются попытки создания перевалочной базы для переброски моджахедов в Чечню {86}. Однако на сегодняшний день ситуацию всё-таки не стоит драматизировать. Проблема территориальной целостности чрезвычайно актуальна для Азербайджана, и поэтому Баку просто вынужден проявлять солидарность с Кремлём по чеченскому вопросу. И, по крайней мере пока, Баку удаётся расправляться с местными исламскими радикалами, сочувствующими чеченскому движению сопротивления до того, как они станут грозной силой.
Таджикистан
Таджики — единственный крупный ираноязычный народ в Средней Азии. Их отношения с окружающими тюркоязычными народами складываются непросто. Угроза насильственной ассимиляции тюрками всерьёз обсуждается таджикскими интеллектуалами. Приводятся даже конкретные примеры. Например, таджики считают, что от республики были отторгнуты и переданы Узбекистану крупнейшие центры национальной культуры — Бухара и Самарканд, а коренное таджикское население этих городов было насильственно записано узбеками. Этногенетические процессы, предшествующие складыванию таджикского народа, восходят к концу II — началу I тысячелетия до нашей эры. В первой половине I тысячелетия до нашей эры предки современных таджиков — бактрийцы и согдийцы — были основным населением древнейших рабовладельческих государств Средней Азии Бактрии и Согда. В IX–X вв. территория современного Таджикистана входила в состав обширного государства Саманидов, которое составляли крупные историко-культурные области Мавераннахр (междуречье Амударьи и Сырдарьи) и Хорасан (территория к юго-западу от Амударьи). Самарканд и Бухара в этот период были крупнейшими центрами развития ремёсел и торговли (торговля велась с Юго-Восточной Европой, Древней Русью, Кавказом, Прибалтикой, Ираном, Китаем, Монголией, Индией), а также науки, литературы и искусства. В рамках государства Саманидов завершился процесс сложения таджикского народа. Таджики гордятся своей историей и считают себя наследниками древней среднеазиатской культуры. Между таджикскими и узбекскими историками идёт постоянное соперничество на тему, какой из народов внёс больший вклад в духовное наследие Средней Азии.
2
Более подробно читайте об этом человеке в главе «Ислам и криминал».