Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ
- Автор: Ротарь Игорь
- Год: 2001
- Язык: русский
- Год: АИРО-ХХ
- ISBN: 5-88735-074-1
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ». Краткое содержание книги:
То, что Узбекистан стремится стать региональной супердержавой, достаточно чётко просматривается во внешней политике нового независимого государства. Мысль о едином общем доме — Туркестане — одна из основных во многих работах узбекского президента. В первую очередь, Ташкент пытался укрепить своё влияние среди более слабых соседей — в Афганистане, Киргизстане и Таджикистане. Для этой цели использовались методы как экономического принуждения (зависимость Киргизстана от узбекского газа, подача электроэнергии в Северный Афганистан, находившийся под контролем дружественного Ташкенту генерала Дустума), так и силовые. Узбекистан опирался при этом на мощные узбекские общины, расположенные по всему периметру нового независимого государства и являющиеся действенным рычагом узбекской внешней политики. Таджикские узбеки сыграли решающую роль сначала в победе на ноябрьских выборах в 1991 г. угодного Каримову Рахмона Набиева (большое значение имели и автобусы с «избирателями», доставлявшимися из Узбекистана), а затем содействовали победе в гражданской войне в Таджикистане «антиисламистской коалиции». Помощь Ташкента лидеру афганских узбеков генералу Дустуму также общеизвестна. Уже много лет Дустум имеет свой особняк в Ташкенте, где проживает вся его семья. В пограничный с Афганистаном узбекский город Термез бойцы Дустума уходили на отдых после изнурительных боёв в Афганистане.
Осенью 1998 г. при поддержке Ташкента в Северном Таджикистане (Ленинабадская область) поднял мятеж полковник Махмуд Худойбердыев. Если бы последнему удалось укрепиться в Ленинабадской области, то появилась бы своеобразная буферная зона, контролируемая управляемыми Ташкентом людьми. Однако мятеж был подавлен и Худойбердыев укрылся со своими людьми на территории Узбекистана. Не удивительно, что подобная тактика Ташкента вызывала резкое недовольство таджикских властей. Вскоре после провала мятежа Худойбердыева, в Душанбе состоялась встреча председателя Объединённой таджикской оппозиции Саида Абдулло Нури с одним из лидеров осевших в Таджикистане узбекских исламистов Джумой Намангани, а вскоре после этого узбекские исламисты попытались вернуться к себе на родину с оружием в руках.
Гражданская война 1992 г. в Таджикистане не на шутку встревожила узбекские власти. Ташкент не без оснований опасался, что смута в соседнем государстве может перекинуться и на его территорию. Именно в это время Ислам Каримов произнёс две ставшие крылатыми фразы: «Мы не готовы к демократии, любой митинг у нас перерастает в погромы» и «Лучше сто арестованных, чем тысячи убитых»{101}. Для того, чтобы убедить общественность в верности точки зрения узбекского президента, республиканское телевидение не скупилось на демонстрацию картин кровавой бойни в соседнем Таджикистане. Подготовив общественность, Ислам Каримов развернул мощную репрессивную кампанию против национально-демократической оппозиции. Практически все его оппоненты были вынуждены эмигрировать из республики — оппозиция, как организованная сила, просто перестала существовать. Однако, как отмечает Санобар Шер-матова, президент, успешно переигравший и рассеявший светскую национально-демократическую оппозицию, неожиданно для себя оказался лицом к лицу с новым, несравненно более сильным источником политического влияния. Свободной прессы и демократических общественных институтов в стране не было, зато мечети превратились в очаги инакомыслия; они аккумулировали общественное недовольство. Известны случаи, когда верующие записывали на магнитофон сообщения радио «Свобода» и обменивались ими в мечети. После исчезновения известного в исламских кругах богослова Абдували-кори его родные приехали в Москву, пытаясь привлечь внимание российских демократических организаций и исламских объединений к нарушению прав человека в Узбекистане. Раньше точно так же поступала национально-демократическая оппозиция {102}.
Главным центром «неформального» ислама в Узбекистане является Ферганская долина. Даже в советское время здесь действовала целая сеть полуподпольных медресе и мечетей, неподконтрольных коммунистическому руководству. Ферганская долина — это особый регион Узбекистана. Он отделён горами от остальной части республики, экономически он больше связан с расположенными также в Ферганской долине областями Киргизии и Таджикистана. Плотность населения здесь одна из наиболее высоких в мире, и наиболее высокая в Средней Азии. Один кишлак плавно переходит в другой — и так продолжается на протяжении всей долины. По мнению многих востоковедов, специализирующихся по Средней Азии, здесь нет чисто религиозных или этнических конфликтов. По сути главный и единственный фактор, способный спровоцировать кровавую смуту — это дефицит орошаемой земли. Исходя из этой популярной теории, Ферганская долина является наиболее опасной зоной в регионе.