Среди кочевников Северной Австралии

Аборигены придают очень большое значение мифам о создании мира. Они говорят, поют, добывают пищу и готовят ее так, как, по их представлениям, это делали предки. Мифы, в которых рассказывается о происхождении аборигенов, удивительно похожи на подобные мифы многих других народов. Всюду непременно фигурирует всесильный змей. Могущество Арнхемлендского змея, например, так велико, что он проглотил двух прародительниц нынешних австралийских аборигенов. Теперь этот змей — самый главный посредник между ними и царством духов. Он жив и сейчас; вы слышите его голос, когда гремит гром, и видите его язык, когда сверкает молния.

Предки юленгоров, называемые Джункгова, пришли из царства духов Буралъкора. Великий дух Буралько-ра — Вангарр, хотя и невидимый, с давних пор повелевает миром через своих помощников Джункгова — полулюдей. Такие необычные явления, как солнечное затмение, землетрясение или циклоны, — дело рук Вангарра. Джункгова создали угодья, изобилующие съедобными растениями, причудливые скалы, прозрачные источники и родники, которые также связывают людей с царством духов.

Существует много различных мифов о происхождении аборигенов. Так, юленгоры из Восточного Арнхемленда рассказывают, что Джункгова прошли около трехсот миль вместе с группой кочевников из тридцати орд, и теперь каждая орда ревностно хранит в памяти подробный перечень событий, происходивших на их земле. Интересно, что эти легенды в своей основе очень похожи, хотя у аборигенов нет письменности, и мифы передаются из уст в уста или при помощи рисунков. Основное расхождение касается пола Джункгова. На востоке, где мифические предки появились раньше, считают, что Джункгова — это мужчина и женщина, а аборигены средней части Арнхемленда утверждают, что они — сестры.

Прежде чем покинуть царство духов, Джункгова сотворили море, по которому они могли плыть в своих длинноносых лодках. Они гребли веслами так же, как это сейчас делают их потомки, и пели импровизированные песни. Сначала Джункгова сочинили песню о своих веслах (она и сейчас обычно поется хором во время особой церемонии, посвященной мифическим предкам). Когда же на море появились первые волны, Джункгова спели и о них. Так же родились песни о черепахах, дюгонях, акулах, глубоководных рыбах, о буром дельфине, указывавшем им путь, и о чайке, которая летела за лодками и иногда садилась на корму, чтобы отдохнуть.

Но пение не всегда помогало грести и не прогоняло усталость. Джункгова стало жарко, и они вызвали из страны духов прохладный юго-восточный муссон, который с тех пор беспрерывно дует в течение пяти месяцев в году. Как только поднялся ветер, мифические предки развернули паруса, а через несколько дней и ночей они создали землю. Однако море волновалось, и высаживаться было небезопасно, поэтому по велению Джункгова ветер перестал дуть, и с тех пор после юго-восточного муссона всегда наступает затишье, на смену которому приходят северо-западные муссоны. Но, видимо, предки еще не знали о предательской девятой волне, и она опрокинула их лодку. На месте крушения образовался длинный черный риф, который поднимается теперь среди волн, словно памятник, и хранит в себе дух их лодки. Старые юленгоры до сих пор предостерегают своих сыновей от этого рифа.

Среди прочих творений Джункгова, ставших для юленгоров тотемами, была игуана, которая перебралась из лодки на землю. Она первая доплыла до берега и скрылась в лагуне. Теперь эта лагуна считается обителью тотема; ее охраняет младший дух игуаны. Как и во многих подземных родниках, вода в лагуне иногда бурлит. Говорят, что это игуана ворочается под водой. К тотему не разрешается приближаться женщинам. Если съесть собранный поблизости ямс, можно умереть. Старики, помнящие макассарцев, рассказали мне, что, когда те хотели разбить здесь свои лагери для ловли трепангов, юленгоры не позволяли им пить воду из источника и собирать хворост для костров и в конце концов прогнали их.

Вокруг обители тотема нельзя рубить дрова и собирать хворост, потому что душа игуаны поселилась в дереве, растущем у ручья. Когда Джункгова вступили на берег, их поразила необычайная красота этого дерева, и, увидев на его ветвях маленького красного попугая, они решили, что отныне перьями этого попугая должны украшаться тотемы группы Дуа. Дерево было объявлено священным. Теперь вокруг лагуны много таких деревьев, и все они табуированы.

Другие тотемы, или рунгга, прибило волнами к берегу, и Джункгова повесили их на дерево сохнуть. Но, когда море выбросило на берег браслеты из пандановой пальмы, они проросли и через некоторое время превратились в деревья. Тогда Джункгова ободрали с них кору и сделали первые браслеты, мешки и нганмурры. Эти вещи юленгоры употребляют повседневно, но, так как их создали Джункгова, они тоже считаются тотемами, и об их происхождении сложены песни.