Среди кочевников Северной Австралии

Аборигены легковерны и, не умея объяснить явления природы, приписывают их черной магии. «Специалистов» по черной магии называют раггалками. По мнению аборигенов, сверхъестественной силой вызывать ветер, Дождь и насылать смерть на врагов наделены многие мужчины и женщины. Будущих раггалков посвящают в тайны искусства черной магии старые колдуны. Они делают это за определенное вознаграждение. Обычно колдун спрашивает ученика, что он хочет: научиться насылать на кого-нибудь смерть или пройти полный курс черной магии, и, только получив ответ, приступает к уроку.

Один раггалк рассказывал мне, как он обычно вместе со своим учеником подстерегает ничего не подозревающего юленгора и убивает его. Удар наносится копьем меж ребер, чтобы легче было «пустить кровь». Когда жертва умирает, раггалк через рану достает тонкие кишки и закапывает их. Кровь, текущую из раны, он собирает в сосуд из коры, а кровь сердца хранит при себе — это помогает ему на охоте и приносит здоровье и удачу, Колдун пьет эту кровь, чтобы искуснее рисовать тотемические эмблемы. В крови убитого юленгора живут волшебные силы, и раггалк подчиняет их себе. Однако порой раггалк допускает роковую ошибку: он поручает духу своей жертвы охранять его и слепо верит ему, а тог покидает раггалка и переходит на сторону людей, которые хотят отомстить за смерть своего собрата.

Раггалки рассказывают, что, удалив из тела убитого кровь и внутренние органы, они моют и растирают его, чтобы оно не закоченело, прежде чем они вернут убитому жизнь. Затем раггалк раскаленным копьем прижигает ему рану — это должно оживить умершего. Потом наставник и ученик садятся и, затаив дыхание, ждут, пока главный дух покойника, крадучись, вернется из чащи и проникнет в тело через рану; тогда они быстро накрывают рану куском коры и делают все для того, чтобы дух не вылетел наружу. Через некоторое время тело начинает двигаться. Молодой раггалк тут же залезает на дерево, а наставник призывает своих духов-предков, прося их вдохнуть жизнь в мертвого, и скоро покойник встает на ноги. Сидя у костра, раггалк как ни в чем ни бывало спрашивает воскресшую жертву: «А, проснулся? Я видел, как тебя кто-то стукнул, по-моему, это был ястреб, и ты сразу уснул. Может быть, он еще на дереве, ты бы пошел поискал его».

Воскресший находится во власти колдуна и, увидев на дереве молодого раггалка, думает, что это ястреб, и просит дать ему копье. Но тут старый раггалк говорит, что это человек, и если он убьет его, то умрет. В это время сидящий на дереве должен спуститься на землю. Разглядев его, воскресший пытается заговорить, но напрасно: раггалк лишил его дара речи. Чтобы проверить свою власть над ожившим, раггалк и его ученик спрашивают, узнает ли он их, и тот невпопад отвечает: «Да, ты — крокодил, а ты — кенгуру». Это доказывает, что волшебство удалось. Потешившись над жертвой еще немного, раггалки приказывают воскресшему идти в свое стойбище и сказать, что он заколдован и умрет от укуса змеи, акулы или крокодила. Жертва, видимо, пытается рассказать о случившемся своим друзьям, но это ей не удается, ведь она может говорить о чем угодно, но только не о чарах, во власти которых находится. А раг-галки тем временем возвращаются в свои орды. Через день-два заколдованный заболевает и умирает или, как ему предназначено колдовством, гибнет от укуса змеи или акулы.

Раггалки самонадеянны. Если враг умирает, раггалк-профессионал приписывает его смерть действию своих чар. Но случается и так, что юленгоры обвиняют в колдовстве совершенно непричастного к убийству охотника из вражеского племени. И вместо того чтобы опровергнуть эти обвинения, он признает свою вину и даже гордится дурной славой, которая ходит о нем, хотя и знает, что мстители будут неотступно преследовать его.

Самое простое колдовство — боррпойума. Им может заниматься каждый без специального обучения. Делается это так. Противника выслеживают до тех пор, пока с его лба не упадет где-нибудь капля пота, пока он не плюнет или не помочится. На этом месте враг разводит костер. Жар от костра перемещается в живот жертвы, и она погибает в ужасных мучениях. Чтобы обезвредить злые чары, нужно отыскать костер и залить водой. Если же колдун находит кал, он обкладывает его камнями, накрывает большим плоским камнем, обсыпает сооруженную печь песком и зажигает ее. Печь не трогают на протяжении одной-двух лун. К тому времени колдовские чары подействуют, и жертва умрет от болей в желудке.

Однажды юленгор из Блу-Мад-Бея подарил гостю с островов Уэссел браслеты. Спустя несколько месяцев у хозяина заболела рука, и он приписал это злым чарам гостя, который, очевидно, бросил его браслеты в огонь. Но колдовство не успело причинить большого вреда, так как пострадавший выследил и убил «врага»! Колдовские чары влияют на свою жертву и через плетеные мешки и пояски стыдливости. Когда ослепла одна женщина, все решили, что у нее украли и сожгли мешок, и она оказалась жертвой злых чар, ведь женщина потеряла только зрение, а сама осталась здоровой. Так как несчастье случилось с женщиной, злодея искать не стали.

Врагу можно причинить зло, если сжечь брошенные им объедки в костре из хвороста кустарника определен ной породы. По мере того как костер разгорается, горло у врага начинает распухать. Опухоль увеличивается до тех пор, пока человек не умрет. Чтобы руки врага скрючились от ревматизма, надо сломать и сжечь его копье или копьеметалку. А можно воткнуть в чашечку, из которой враг пьет воду, рыболовный крючок. Если человек выпьет из нее, у него распухнет горло, и он умрет. Однажды у прокаженного Малеирпы на руках и ногах отвалились пальцы. Прошло много времени, и кто-то от нечего делать припомнил, что несколько лет назад Буламби шел по следам Малеирпы и бросал зазубренные рыболовные гарпуны. Не удивительно, что Малеирпа заболел — колдовство! Так как Малеирпа не умер, Буламби решили не убивать, но если жертва колдовства умрет, он должен будет подарить ближайшим родственникам пострадавшего лодку, топор или несколько копий. А пока Буламби, прокаженный и его братья остаются очень близкими друзьями и благополучно охотятся вместе.