Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
157 Фразу Hd тбржифи^ъ й Hd стбгнл^ъ узято з Пісні над піснями 3: 2.
158 Друге послання св. ап. Павла до коринтян 12: 2.
159 Книга Псалмів 141 (142): 5.
160 Книга пророка Захарїї 12: 10; Євангелія від св. Івана 19: 37.
161 Євангелія від св. Івана 19: 36.
162 Книга пророка Ісаї 53: 8.
163 Див.: Книга пророка Даниїла 3: 1.
164 Пор. фразу із царської грамоти до мешканців Білгорода, де їм було сказано, щоб вони "личин на себя не накладывали, и кобылок бѣсовских..." [АебедевА. О борьбе духовных властей епархии белогородской с суевериями // Киевская старина. - 1890. -Т. XXVIII. - Янв. - С. 2]. Сковорода тлумачив маску як метонімію оманливої зовнішності, підступну шкаралущу речей. На думку Ришарда Лужного, розуміння світу як "маски", котра приховує "єство речей", є "фундаментальною" ідеєю Сковороди [див.: Luzny R. Teodycea Hryhorija Skoworody na tie slowianskiej mysli religijnej okresu oswiecenia // Studia Slavica in Honorem Viri Doctissimi Olexa Horbatsch: Festgabe zum 65. Geburtstag/ Hrsg. von G. Friedhof, P. Kosta und M. Schtitrumpf. - Mtinchen, 1983. -Vol. 2. - S. 104]. Справді-бо, наш філософ універсалізує стару богословську настанову, згідно з якою маска виказує своє диявольське підложжя закоріненістю в поганських звичаях. "Иные, - писав, наприклад, Інокентій Гізель про празник на пошану Коляди, -лица своя и всю красоту человѣческую, по образу и по подобію Божію сотворенную, нВкими лярвами, или страшилами, на діаволскій образ пристроєнньїми, закрывают, страшаще и утѣшающе людій, Творца же и Зиждителя своєго укаряюще и аки бы не доволствующе или мерзящеся творенієм руку єго" [Синопсіс, или Краткоє собраніє от разных лѣтописцев о началѣ славяно-россійскаго народа // Українська література
XVII ст. - Київ, 1987. - С. 175; пор.: Туптало Д. Лѣтопись // Сочиненія святаго Димитріа, митрополіта Ростовскаго: В 5 ч. - Москва, 1842. - Ч. 4. - С. 657]. Так само неприхильно старі українські богослови поціновували й маски, що їх використовували під час "латинських" карнавалів [див., наприклад: Номоканон, си єст Законоправилник. - Київ, 1629. - С. 38].
165 Друга книга царств 22:12.
166 Пісня над піснями 2: 9. Сей означає тут Христа.
167 Неточна цитата з Євангелії від св. Івана 1: 26. Пор.: посреді же вЗсъ стойтъ, єгшжє вві не вісте.
168 Заклик С/іьіши, інлк чотири рази звучить у П'ятій книзі Мойсеєвій: Повторення Закону: 5:1; 6: 4; 9: 1; 27: 9.
169 П'ята книга Мойсеєва: Повторення Закону 6: 15.
170 Перше послання св. ап. Павла до коринтян 15: 48.
171 Книга пророка Ісаї 40: 6.
172 Парафраза або Книги Екклезіястової 2: 14 (пор.: /иХдрлгш очи єгш во главі grun, л ве^Х/Инвій во тліі ^бдитъ), або Книги Притч Соломонових 17: 24 (пор.: /Іице р^Х/Ино
/ИХЖЛ ПрЄ/ИХдрЛ, ОЧИ ЖЄ ВЄ^Х/ИНііГШ Hd КОНН/Ё^Ъ ^Е/И/іЙ).
173 Неточна цитата з Книги Притч Соломонових 17: 24. Пор.: очи же везХ/Инлгш нл
КОНН/Ё^Ъ ^Є/И/іЙ.
174 Парафраза Першої книги Мойсеєвої: Буття 3:15. Пор.: той твого В/іюстЙ вХдетъ глакХ.
175 Книга пророка Ісаї 59: 10.
176 Книга пророка Михея 7: 17.
177 Книга Псалмів 71 (72): 9.
178 Трохи неточна цитата з Книги Псалмів 48 (49): 15. Пор.: С/иертв оуплсетъ а.
179 Парафраза Книги Псалмів 58 (59): 7. Пор.: Bo^epdTATCA нл вечеръ, й в^/ічХтъ.
180 Парафраза Книги Псалмів 74 (75): 9. Пор.: дрбждїе grun не ЙстоціЙса, йспігстъ всй
Гр^ШНЇИ ^Є/И/іЙ.
181 Див.: Євангелія від св. Марка 5: 1-5.
182 Неточна цитата з Книги Притч Соломонових 18: 8. Пор.: дХши же /иХжей жен3/иъ подбвнві^ъ в^/ічХтъ.
183 Парафраза Євангелії від св. Матвія 26: 29. Пор.: не йліаліъ пйти СЗннѣ СЗ сегш П/іодЗ /іо^Ніігш, до дне тогш, єгдЗ є пїго съ валін ново во цртвїи оцЗ /иоегш. Пор.: не нліаліъ пйти СЗ П/іодЗ /іо^Ніігш, дбндеже цртвїе вжїе пріидетъ (Євангелія від св. Луки 22: 18; див. також: Євангелія від св. Марка 14: 25).
184 Сковорода має на думці слова: Пред сіинїе/trh же /иХжїе г^ада содб/ШАне (іній дони дб/иъ (Перша книга Мойсеєва: Буття 19: 4).
185 Згідно зі словником Памви Беринди, слово "халуга" ("калуга") означає "улица, заплутя, заулок" [Беринда П. Дексікон славеноросскій и имен толкованіє. - Київ, 1627. -Ст. 277].
186 Сковорода має на думці слова: З/ічХціє й жЗждХфе, дХіш й^ъ въ нй^ъ й^че^е (Книга Псалмів 106 (107): 5).
187 Фразу трХждЗгсфїисА й швре/иененнїи взято з Євангелії від св. Матвія 11: 28.