Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Лонг[ин]. Конечно, тебѣ сад сей, гдѣ бесѣдуем, навел такїя Мысли. И мнѣ сїи, пред нами цвѣтуігде Крйны сёлные86, дьішугцїе во обонянїе наше Оимїамом своего Благоуханїя, возвели на сердце сидягцаго на гробном Каменѣ Матѳёева Ангела87, благовѣствуюгцаго Мѵронбсицам Онаго Единаго Человъка:
"Род же Его кто исповѣсть?"88 "Аз Ці!'1)1 полнїй и Крин удолнїй"89.
Для стрегугцих гроб Ангел мой ужасен90, но для Мироносиц - коль красен! Свѣтовиден, как Молнїя и как Крин, исполнившїй воздух благоуханїя91. Не оно ли моего тайно касается обонянїя, услаждая горягцее во мнѣ с Клебпою и Лукою сердце моє?
..."Крйла Ея Крйла огня..,"92 ..."Полещу и почїю"93.
Аѳ АН [АСЇЙ]. Нѣт, Брат, посгой! Высоко, не долетиш. Дабы возмогти обонять Благоуханїе нетлѣннаго онаго Человѣка, нужно нажить оный Hoc: "Hoc твой, яко Столп Ливанскїй"94.
Сим-то носом обоняет Исаак ризы Сына своего Іякова95. Потеряли было сей нос, и за то услышали вот что!
"О несмысленные Галаты!"96 "и косные сердцем..."97
Остервенѣвшую Луну и пёрсгнаго человѣка каждое Око видит. "Безумный яко Луна измѣняется"98.
Но небеснаго Онаго Человѣка: Яко взятся от земли Живот Его99, как первородныя Луны, не узрит, развѣ пребысгрое чувство.
"Тебѣ подобает расги, мнѣ же..."100 "Пребудет с солнцем и прежде Луны"101.
Всѣ гі, были безносые, коих вопрошает Павел:
"Прїясге ли духа свята?"102
Мы, де, и не знаєм: есть ли? и что он значит? Хотя Царедвбрец, однак без носа был тогда и Евнух тот, что спрашивал Фйлиппа: "Скажи, о коем Человѣкѣ столь великолѣпно говорит Исаіа?"103 Не без Толку у Евреев не ставили во Священники без-носых и кратко-носых104. Лишён чувсгва, обоняющаго Христово Благовонїе, и не могущїй похвалиться:
"Вѣм Человѣка"105,
Как может показать другим невѣждам:
"Се Агнец Божїй"106?
Соломбновская Невѣсга, кромѣ похваляемаго Братом носа107, имѣет Голубиныя Очи108. Сими Благородными Чувсгвами не дивно, что провидит нестарѣющагося Еленя, высоко скачущаго и прескакивающаго по Горам и Холмам109.
"Чувсгво правѣдных благопоспѣшно"110.
Яков. Носатых носатый хвалиш. Ангел Божїй, восхитившїй выспр за волоса Аввакума111 и Фйлиппа112, может и друга нашего Лбнгина поднять в Горняя. Неужель думаєш, что он лыс? Думаєш так, а оно не так. Дух Вѣры113
- не прозорливая ли есть Премудросгь? Не она ли есть блаженная Сѣдйна и Вблосы оные:
"Влас Главы вашея не погибнет"114.
Не он ли восхигцает и Лик Мѵроносиц? Благоуханное Мѵро Божїя Вѣры в сердцѣ их - досгаточный для Благовѣсгника повод, чтоб схватить и поднять их из ползанья в Горняя. Вѣра зрит неосязаемаго Человѣка, и он не смотрит на тлѣнь, кромѣ Вѣры.
"Господи, очи твой зрят на Вѣру"115.
Сей благовѣстил Сына и Пречисгѣй Марій. Сей и Захарїи, но при Ѳиміамѣ же Вѣры. Сей же обѣгцает Родителям Израилскаго избавителя Сампсбна. Но и здѣсь дѣйсгвует не гиблюгцїй Влас Вѣры116.
"Желѣзо не взыйдет на Главу Его"117.
Сій ж Власы и нетлѣнные Вѣры Лучи украшали и озаряли и Мойсееву Главу, восхитили Енбха118 и всѣх оных с Павлом:
"Подъях вас, яко на Крилѣх Орлих, и приведох вас к Сп.ь"1
Воплогценный Ангел Павел хвалится, что и ему власы Главы помазал Бог духом своим так, как и Исаїи: "Помазавый нас Бог..."120 "Дух Господень на мнѣ..."121
А как вѣрует, так и благовѣстит ползугцим:
"Востани спяй.. ,"122
Так, как Исаїа нѣкоему горестному Книжнику:
"Что ты здѣ? и что тебѣ здѣ..."123 То же, что Евангелскїй Ангел:
"Что игцете?.. нѣсть здѣ..."124
"Тамо Его узрите125, о косные сердцем!126"
И восхигцает их в Горняя Галилёйская, гдѣ "видѣвше Его, поклонишася Ему..."127 "И той невидим бысть йма"128.
Тогда прямо увидѣли, когда стал невиден и неосязаем так, как когда игцез из Глаз тѣлесный друга Моего Болван, тогда осталось в Моем сердцѣ Сердце Его, как Магнйтной Дух в стальнбм Колцѣ.
"Крѣпка, яко смерть, Любви...
Крила Ея крила огня.. ,"129
А когда плотская Любов толь сильно вѣет и женет к смертносгным вожделѣніям, то равно и Дух Божїя Любви жесгок, как Буря, шумен, как от вина, углїем огненным и пламеньми варит130, как Ад, жжет сердце, воскриляет и усгремляет в Горняя.
"Жесгока, аки ад, Ревносгь"131.
И так мило мнѣ, когда признался Лбнгин, что рушит сердце жало Ревности Божїя и утробу ему так, как /ІукІІ и Клебпѣ132. Признаться ли вам, что и мою утробу трогает той же Пламень? Часто он угашается плотским Жаром. Но кто прямо вкусил Красоты Горняго Человѣка, сих Любви ни вода Многа угасить, ни рі'жп потопить не могут133.