Прощание с Византией [publisher: SelfPub]

Хотя стороны и не сформировали единой позиции по данному вопросу, но обе с удовлетворением признали, что и греки, и латиняне исповедуют одну истину: молитвы Церкви и живых об усопших оказывают чрезвычайную помощь их душам до момента Страшного Суда[1058].

К прочим проблемам прибавились и новые: уже сейчас начали открыто проявляться противоречия, царящие внутри византийской делегации. И императору Иоанну VIII Палеологу пришлось сдерживать их по всему ходу Собора, дабы не сорвать его работу. Попутно заметим, что в силу указанных обстоятельств василевс зачастую был вынужден принимать единоличные решения по церковным вопросам, тем паче что немощный патриарх по болезни игнорировал свои обязанности – об этом прямо писал современник тех событий[1059].

Резко ожесточились отношения и между вождями греческой делегации. Когда Виссарион Никейский, также составивший свой доклад о «чистилище», начал свой диспут с латинянами, царь обратил внимание на некоторую неуверенность византийского архиерея и приказал тому присесть на место, поручая вести дальнейший спор исключительно одному св. Марку Эфесскому. Для самолюбивого архиепископа Виссариона это стало испытанием не по силам. Он перенес весь свой гнев на Святителя, и когда спросили его мнение о «чистилище», поднялся и напрямую заявил, что ему нечего возразить на доводы латинян.

Впрочем, поступок Виссариона не следует демонизировать: в целом у большинства восточных архиереев не было конкретных возражений против «чистилища», и они были готовы даже допустить его, хотя и считали латинское учение слишком конкретным. Более всего им не нравилась фраза, будто «благословенные Бога узрят», поскольку в этом случае утрачивалось различие между Его сущностью и энергиями[1060].

Но не только Виссарион взревновал к славе св. Марка. Когда по поручению царя архиереи начали готовить возражения на «чистилище», случилась другая неприглядная история. Духовник василевса протосинкелл Григорий, будущий Константинопольский патриарх, не испытывавший к св. Марку Эфесскому никаких добрых чувств, решил составить партию Виссариону Никейскому и преподнес императору альтернативное возражение на «чистилище». Однако василевс, внимательно ознакомившись с этим проектом и сравнив его с аргументацией Святителя, приказал отослать латинянам именно последний документ, как более обстоятельный и точный. Теперь нелюбовь Виссариона и Григория к св. Марку переросла в ненависть. Образовалась «антимарковская» партия[1061].