Первая гражданская война в Риме
- Автор: Короленков Антон Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Евразия
- ISBN: 978-5-8071-0475-5
- Жанр: История
Электронная книга - «Первая гражданская война в Риме». Краткое содержание книги:
Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с.
Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии. Почти два года тяжелых боев закончились битвой у Коллинских ворот 1 ноября 82 г. до н. э., страшным эпилогом которой явилось избиение Суллой нескольких тысяч пленных, а сам он стал диктатором. Еще несколько месяцев продолжались бои в разных уголках Италии, в Африке, в Испании...
Но не только битвы наполняли эти годы. Медленно, но неуклонно решался вопрос о правах италийцев, менялось административное деление Италии приводилась в порядок финансовая система Рима. Это было рубежное время, на которое пришлись последние годы Суллы, Мария, Антония Оратора, а Цезарь, Помпей, Красс, Цицерон делали первые наги в политике. Впереди были новые гражданские войны и гибель республики.
Рецензенты: Ю. Б. Циркин, доктор исторических наук.
В. К. Хрусталёв, кандидат исторических наук
Показательно, что Цицерон, который неоднократно рассуждал о незаконности перехода Клодия в плебеи, при этом для сравнения специально упомянув о Сульпиции (Dom. 34-42; Har. resp. 43-44), ни словом не обмолвился о его transitio in plebem. Думается, что это нечто большее, чем argumentum е silentio.
Однако начал свою карьеру Сульпиций как защитник интересов boni, выступив в 95 г. обвинителем «бунтовщика» Норбана[178]. Он был другом, соратником[179] и, судя по законопроекту 88 г., единомышленником Друза. Учитывая, что Сульпиций своим сопротивлением Цезарю Страбону на выборах помог победить Сулле и Помпею (напомним, его другу), трибун имел все основания рассчитывать на их поддержку или, по крайней мере, нейтралитет[180]. Все это, надо полагать, вдохновляло трибуна на осуществление его планов.
Что же нам известно о деятельности реформатора до путча Суллы?
Согласно «Риторике для Геренния» (II. 45), Публий Сульпиций выступил против некоего закона, предусматривавшего возвращение изгнанников. Затем он предложил следующие законы: 1) о запрете сенаторам иметь долгов более чем на 2000 денариев[181] (= 8000 сестерциев); 2) о распределении получивших гражданство союзников, а также вольноотпущенников[182] по всем трибам; 3) о возвращении изгнанников; 4) о передаче командования в войне с Митридатом Марию[183]. В данной связи возникает немало вопросов: предлагались эти законопроекты одновременно или в разное время; каков был их смысл; кто составлял «группу поддержки» Сульпиция?
Думается, первым трибун предложил закон о долгах сенаторов (lex de aeife alieno senatorum), т. к. он не упомянут в числе законопроектов об италийцах и об изгнанниках и к тому же никак с ними не связан, хотя нередко и считается, что был внесен на обсуждение вместе с ними[184]. Поскольку никаких подробностей, кроме максимальной суммы долгов, разрешенной сенаторам, у Плутарха нет, то направленность этой меры неясна (см. ниже, с. 390-395). Весьма вероятно, что она шла в том же русле, что и упомянутый выше закон о долгах Суллы и Помпея Руфа.
Весьма непроста ситуация и со следующими законами Сульпиция, борьба за которые и положила начало смуте. Прежде всего возникает вопрос о том, были они предложены все вместе, или проект о передаче командования Марию Сульпиций внес позже. Первая версия находит опору в тексте нескольких источников[185] и принимается многими учеными[186]. Однако Аппиан, наиболее обстоятельно излагающий эти события, прямо указывает, что rogatio о назначении Мария имела место лишь после объявления консулами неприсутственных дней и нападения на них (ВС. I. 55-56). Его хронология резонно считается предпочтительной, особенно если учесть краткость Ливия и Веллея Патеркула и общеизвестную небрежность Плутарха в хронологии[187]. Гораздо более важен вопрос о содержании законов. Первый из них касался распределения новых граждан из числа италийцев и либертинов по 35 трибам, второй — возвращения изгнанников.
Начнем с первого закона. Веллей Патеркул (II. 20. 2) пишет о причислении cives novi к 8 трибам (cum ita civitas Italiae data esset ut in octo tribus contribuerentur novi cives, ne potentia eorum), тогда как Аппиан (ВС. I. 49. 214) — о создании 10 новых (δεκατεύοντες). Этому расхождению давались различные объяснения. Из них хотелось бы выделить следующие: δεκατεύοντες Аппиана слишком неконкретно и допускает разные толкования — как создание новых 10 триб, так и увеличение или членение на 10 частей триб, в списки которых предполагалось включить союзников, а посему делать какие-то ответственные выводы на основе данных Аппиана рискованно[188]. Что же касается Веллея, то он не пишет о создании новых триб, а подразумевает скорее распределение новых граждан по уже существовавшим[189]. В любом случае cives novi не были пока, похоже, распределены вообще хоть по каким-то трибам, поскольку во время цензуры 89 г. перепись населения не производилась[190]. Аппиан пишет, что поначалу, когда были изданы законы, обещавшие им гражданство, италийцы были довольны, но «впоследствии поняли, в чем дело, это послужило толчком к новой распре (ύστερον έπιγνωσθέν έτέρας στάσεως ήρξεν)» (ВС. I. 49. 215). X. Ласт полагает, что Сульпиций выдвинул идею о распределении новых граждан по 35 трибам еще до того, как у италийцев существовавшее положение дел стало вызывать недовольство; по мнению X. Моритсена, для италийской верхушки это представляло незначительный интерес[191]. Такая постановка вопроса представляется не вполне правомерной: то, что распределение не по всем трибам умаляет их права, италийцы не могли не понимать сразу ввиду самоочевидности этого обстоятельства (здесь с Аппианом можно поспорить). Другое дело, что они пока не видели способа добиться изменения ситуации — прекратив борьбу, они лишили себя возможности расширить свои права в ближайшем будущем. В такой обстановке они, похоже, открыто с соответствующими требованиями не выступали, предпочитая искать союзников в среде римской элиты, и потому могло сложиться впечатление, что италийцы довольны своим положением[192]. Ситуация изменилась, когда Сульпиций изъявил готовность поддержать их.
178
Cic. De or. II. 89, 107-109; Lintott 1971b, 447 + n. 4.
179
Cic. De or. I. 25. Ссылки на Cic. De or. I. 97 (Münzer 1931b, 844) и III. 11 (Mitchell 1975, 197-198 + n. 1; Lintott 1971b, 447 + n. 4) как доказательство дружбы Друза и Сульпиция, думается, не вполне корректны: в первом случае говорится только о помощи Друза Сульпицию в его попытках «разговорить» Красса на тему ораторского искусства, что свидетельствует лишь об общности интереса к красноречию, во втором — о близости Сульпиция к Крассу. Последний был советником Друза (Cic. Dom. 50), но в данном случае близость могла проистекать все из того же интереса к риторике (см. также: Steel 2013, 90).
180
Mitchell 1975, 201; Keaveney 1983b, 53; Powell 1990, 459; Seager 1994, 167; Letzner 2000, 130; Stone 2002, 207-208; Steel 2013, 90-91. Любопытно, что Плутарх, обличая пороки Сульпиция в Sulla 8. 1-5 (ср. Маr. 35. 1-5), борьбу с Цезарем Страбоном, хотя она и велась насильственными методами, в вину трибуну не ставит (и даже ее не упоминает) — скорее всего, как и сам Сулла, если Цезарь имеется в виду в Plut. Sulla 5.5 (см. выше).
181
У Плутарха (Sulla 8.4) речь, конечно, о 2000 драхм (δισχιλίας δραχμάς). А. Кивни пишет о 4000 денариев (Keaveney 1983b, 55) — по-видимому, опечатка.
182
Что предполагало отмену ограничений в отношении вольноотпущенников; предусмотренных lex Aemilia 115 г. и lex Iulia 90 г. (Last 1932, 203; Suarez Pineiro 1998, 441).
183
Источники см.: MRR II, 41. А. Кине пишет также про законопроект о передаче ведения войны на севере Италии от консула Помпея Руфа проконсулу Помпею Страбону (Kiene 1845, 249), что является очевидным недоразумением.
184
Gerlach 1856, 28; Herzog 1884, 501; Ferrero, Barbagallo 1918, 332; Passerini 1934, 363, 365; Schur 1942, 130; Pareti 1953, 556; Ooteghem 1964, 281; Keaveney 1983b, 55; Игнатенко 1988, 95.
185
См.: Liv. Per. 77; Veil. Pat. IL 18. 6; Piut. Mar. 34.1; Sulla. 8. 5-6.
186
Bloch, Carcopino 1935, 395; Holmes 1923, 48; Last 1932, 204; Valgiglio 1956, 7-12; Van Ooteghem 1964, 280-281; Levick 1982, 508; Cagniart 1986, 293; Циркин 2006, 49; De Luca 2011-2012, 105; Assenmaker 2014, 145.
187
Cm.: Lintott 1971b, 445-446; Keaveney 1983b, 56; Powell 1990, 451.
188
Lanzani 1915, 19-20; Coskun 2004, 117-121 (обзор дискуссии — 119, Anm. 60).
189
См. Gabba 1954, 96; Salmon 1958, 179-180.
190
Cic. Arch. 11; Salmon 1958, 181 (см. также: Cantalupi 1899, 8; Lanzani 1915, 21).
191
Last, 1932, 203-204; Mouritsen 1998, 169. Э. Бисфем более осторожен, отмечая лишь отсутствие в источниках сведений об агитации по данному вопросу до внесения Сульпицием его законопроекта (Bispham 2007, 198).
192
Т. Франк уверенно пишет о возмущении среди новых граждан решением создать для них отдельные трибы (Frank 1924, 335), С. Кендалл более осторожно говорит о том, что в этом почти не приходится сомневаться (Kendall 2013, 437), однако источники на сей счет молчат. То же можно сказать и о предположении Э. Бисфема, что вопрос приобрел неожиданную остроту из-за недовольства дедитициев при включении в новые трибы, которые голосовали последними (Bispham 2007, 186-187).