Прощание с Византией [publisher: SelfPub]
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: История
Электронная книга - «Прощание с Византией [publisher: SelfPub]». Краткое содержание книги:
Но Иоанн Калека придрался к тому, что в течение года после окончания июньского Собора 1341 г. Палама продолжал писать об исихазме, а следовательно, нарушил формальный запрет на продолжение богословского спора. В отсутствие св. Григория было принято решение об уничтожении всех сочинений Паламы, написанных после июньского Собора 1341 г. Но, вероятно, решение не имело никаких практических последствий. Тем не менее эта мера была сходна той, которой подвергся сам Варлаам, и теперь Акиндин мог считать обоих в равной степени еретиками[841].
Разумеется, тут же вмешались афонские монахи, явившиеся к патриарху и напомнившие тому, что сам он не так давно восторгался богословием и доводами Паламы. Калека оправдывался тем, что и в мыслях не имел осуждать св. Григория, а лишь хотел рассмотреть несколько его сочинений. Тогда монахи потребовали созвать открытый Собор, как в июне 1341 г., с обязательным участием императора, но патриарх не сдавался. Он заявил, что у него на руках имеются перехваченные письма Паламы к Кантакузену и тем самым разоблачился в своем желании разделаться с «защитником мира». Всем стало очевидно, что богословие для Калеки явлется всего лишь ширмой[842].
Однако все же между «мог считать еретиком» и «был признан еретиком» – дистанция огромного размера. И синодального определения было недостаточно для ареста св. Григория, что являлось желанной мечтой патриарха. Тем не менее через 4 месяца арест все же состоялся, хотя уже по политическим мотивам. Патриарх какимто образом сумел надавить на Анну Савойскую, откровенно симпатизировавшую Паламе, заявляя, будто св. Григория следует признать политическим преступником хотя бы потому, что тот публично не отрекся от Кантакузена.
Вскоре в келью святителя в Ираклии, где он находился, прибыли императорские чиновники для отыскания доказательств связи с Кантакузеном, но ничего не нашли. Тем не менее св. Григорий был задержан, привезен в столицу и предстал перед следствием. Хотя его признали невиновным, патриарх Иоанн Калека лично приказал арестовать его и отправил в темницу. Конечно, это являлось грубейшим нарушением закона: политическим преступником св. Григория не признали, а его сочинения никто не анафематствовал; брать под арест было, собственно говоря, не за что.
Об аресте узнал Алексей Апокавк и немедленно вызволил Святителя. Но, аргументируя свою позицию заботой о Паламе, патриарх перевел того в монастырь Христа – фактически ту же тюрьму. Попутно запретив ему общение с внешим миром. И все же св. Григорию удалось покинуть эту неприютную «обитель» и найти убежище в Храме Святой Софии, где вместе со своими 16 учениками он скрывался в течение 2 месяцев.
Тот факт, что св. Григорий Палама оставался в безопасности, очень мешал патриарху и вызывал возмущение Григория Акиндина, который собирался представить Синоду доказательства еретичества Паламы. Иоанн Калека развил активную деятельность при царском дворе и сумелтаки убедить правительство в том, что Святитель должен быть арестован как политический преступник. В апреле 1343 г. св. Григорий был препровожден в дворцовую тюрьму, где находились все политические противники правительства.
Надо полагать, императрице, которой донельзя надоел интриган на патриаршем престоле с бесконечными требованиями арестовать Святителя, пошла на этот шаг сознательно, чтобы лишить архиерея возможности донимать Паламу, получившего в виде тюрьмы спокойное убежище. Патриарх только проиграл от ареста Паламы царицей: как политический преступник, св. Григорий не подпадал под его юрисдикцию и свободно излагал в камере свое учение, распространяя послания через ученика Дорофея. Но это был максимум того, чего добился патриарх: правительство Анны не разделяло новоявленное пристрастие Калеки к антипаламитскому богословию, и царица категорически отказалась давать свое согласие на осуждение Святителя[843].
Однако тюрьма всегда остается тюрьмой, даже если оставляет возможности для творчества. Проведя 4 года в заточении, Палама резко сдал: его тело стало слабым и болезненным. Впрочем, его угнетал не только и не столько факт нахождения в темнице, а то обстоятельство, что опасность для Церкви исходила от тех, кто должен был являться ее первым защитником, т.е. патриарха и епископата[844].
В это же время патриарх официально принял от Григория Акиндина «Донесение», содержавшее довольно тенденциозное изложение событий, происшедших с начала 1341 г. Патриарх, сумевший политически низвергнуть св. Григория, дал прямое поручение подготовить богословское оправдание принятых против Паламы государственных мер. И Акиндин довольно успешно справился с заданием: в период с 1342 по 1344 г. он опубликовал 7 трактатов против св. Григория, которые все обращены к патриарху Иоанну Калеке, и большое число менее значительных произведений, не считая многочисленных писем на ту же тему самым разным адресатам[845].
841
Бернацкий М.М. Григорий Палама//Православная энциклопедия. Т. XIII. М., 2006. С. 13
842
Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. С. 88.
843
Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточнохристианская мистика. С. 307.
844
Иерофей (Влахос), митрополит. Святитель Григорий Палама как святогорец. С. 38.
845
Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. С. 94.