Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]

Гете не назидатель, но мятежник метафизического нонконформизма, и именно в этом контексте следует рассматривать «Фауста». Как это чаще всего бывает, оккультные мотивы находятся практически на виду у читателя, однако понять это могут очень немногие. Его рассматривают в социальном, историческом, просвещенческом ракурсе, но основной смысл – оккультно-герметический – упорно проходит мимо большинства исследователей. Почему? Для этого нам следует еще раз вернуться к вопросу, кто такой исторический «Фауст» и с какими смыслами он традиционно связывался.

Исторический Иоганн Фауст – это ученый, алхимик и Маг раннего Средневековья. О его жизни сохранилось крайне немного информации, но вокруг него сразу сложилось множество мифов и легенд. Так в «народной книге» Фауст изображается дерзким грешником, заключившим союз с дьяволом. Книга повествует «о страшном и ужасном конце нечистивца, которого разрывают бесы».

Для нас особенно важно, что образ Фауста тесно пересекается с образом другой историко-мифологической персоналии, важной для нашего исследования. Я говорю о Симоне Маге. Согласно историческим сведениям, Симон Маг был «отцом всех ересей» и проповедовал свое учение вместе с женщиной Еленой, которая, по его утверждению, была инкарнацией Троянской Елены и физическим проявлением Софии. Симон и Елена видели в сексуальном соединении форму искупления и способ освободиться от власти ложных смыслов. То есть для них сексуальность была сакральна. Симон Маг представлял одну из самых радикальных гностических школ.

Внимательно рассмотрев мифы о Симоне и Фаусте, мы найдем немало общего, например факт договора с дьяволом, который являлся в образе черного пса и тому, и другому (без этого договора, по мнению ортодоксов, невозможно получить Знание). К тому же Елена Прекрасная сопровождала и Фауста, и Симона. Ортодоксия во все времена стремилась всячески очернить образ своих противников – гностиков, представив их как черных колдунов.