Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]

Герой, как настоящий адепт Великого алхимического деяния находит Елену, и от их связи рождается Эвфорион – гениальный ребенок, который не хочет оставаться на земле и быть зрителем, а намерен бороться со стихиями и растворяется в воздухе. Вскоре исчезает и Елена. Пересказывая произведение «Фауст» кратко, следует упомянуть о возвращении героя в родное Средневековье. Здесь Мефистофель предлагает герою множество способов прославиться, но тот их все отвергает. У него появляется замысел построить плотину, чтобы отнять для людей у моря часть суши. Перед тем они помогают императору, которому посоветовали выпустить ценные бумаги, расправиться с восставшими врагами. Фауст получает возможность построить плотину. Но на пути его замыслов оказывается хижина стариков, которые наотрез отказываются переселяться в другое место. Фауст просит помощи у спутника. Мефистофель убил гостя, который пришел к старикам. Потрясенные, они умирают, а дом горит. Фауст проклинает их за упорство. Герой стареет и слепнет. Он уже неспособен видеть света, но слышит звуки лопат. Они предают ему энергию, и он требует от рабочих энергичнее строить плотину. Фауст не знает, что это не рабочие, а духи роют для него могилу по приказу Мефистофеля.

«Фауст», содержание которого заканчивается финальным монологом героя, содержит ценные для читателя выводы. Герой утверждает, что ни власть и слава, ни богатство и женщины не придают существованию того смысла, который дает работа алхимика, потому что алхимия в философском понимании этого слова – не добыча золота ради простого обогащения, а путь самосовершенствованию, к исцелению больной человеческой природы в целом. Фауст умирает, но его душа не достается Мефистофелю. Ее на небо забирают ангелы, где проводником героя в рай становится Маргарита. Надо сказать, что алхимией в Средневековье занимались даже святые, например Фома Аквинский и Альбер Великий. По законам Великого алхимического деяния была выстроена вся «пламенеющая готика» и даже знаменитый собор Нотр-Дам в Париже. К алхимии был неравнодушен и сам Данте. В Великом алхимическом деянии предполагалось участие мужчины и женщины. Они должны были достигнуть великого духовного единения, согласно философии неоплатонизма. И в этом космическом браке должна была родиться новая чистая человеческая субстанция, которая и являлась бы истинным алхимическим золотом, а не золотом профанов. И если у Данте его Беатриче возносит поэта в рай, то у Фауста – это его Маргарита, которая явилась ему в алхимических штудиях в облике Прекрасной Елены. Вот такая получается запутанная история.