Новое средневековье XXI века, или Погружение в невежество
- Автор: Кара-Мурза Сергей Георгиевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: ООО «Издательство Родина»
- ISBN: 978-5-00180-291-4
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «Новое средневековье XXI века, или Погружение в невежество». Краткое содержание книги:
Сергей Георгиевич Кара-Мурза, выдающийся российский ученый, социолог и политолог, впервые провел полный и всесторонний анализ «нового средневековья» в своем фундаментальном исследовании, материалы для которого он собирал в течение тридцати лет. Здесь разбираются причины этого исторического явления, его характерные черты в политике, обществе, культуре, говорится о носителях и противниках новой средневековой идеологии. В книге приводится огромное количество фактического материала, основанного на сотнях различных источников.
Это далеко не самые «щемящие немецкое сердце» воспоминания. Источник: «Zur Geschichte der deutschen Kriegsgefangenen des zweiten Weltkrieges» (Munchen, Bielefeld, Gieseking. 1965–1967).
Другая важная система — кино. Был снят целый ряд фильмов с заведомой ложью о войне («Штрафбат», «Полумгла», «Сволочи»). Ложь разоблачалась и военными специалистами, и непосредственными участниками событий, но эти разоблачения трибуны не получали.
Вот М. А. Гареев говорит о многосерийном фильме «Штрафбат»: «Такие фильмы, как “Штрафбат”, — это своеобразный политический, идеологический заказ. Надо вдолбить в головы современной молодежи, что Победу ковали не маршалы Жуковы и рядовые Матросовы, а уголовники, и тем самым если не умалить, то определенным образом принизить ее значение в умах нынешнего поколения… Один из известных политических деятелей заявил буквально следующее: “Без развенчания этой Победы мы не сможем оправдать все, что произошло в 1991 г. и в последующие годы”. Незамаскированная циничная откровенность данного высказывания настолько очевидна, что, полагаю, дополнительных комментариев не требуется…
Когда одно и то же свершившееся событие одни объявляют Победой, другие поражением, то у людей, особенно у молодежи, поневоле закрадывается сомнение, возникают вопросы: а может, и впрямь эта Победа “с душком”? Тем более что авторы нередко ниспускаются до откровенной лжи. “Штафбат” здесь — весьма характерный пример… Становилось понятно, что основная идея ленты пропитана злобой к нашей армии, ко всему тому, за что мы воевали, неприязнью к нашей Победе, полководцам и командирам, идеализацией немецких генералов… Явно глумятся авторы и над памятью тех, кто всегда первым шел в бой, на прорыв вражеских рубежей. Я имею в виду морскую пехоту…
В штрафбате никаких уголовников, равно как и политических заключенных, просто не могло быть. Из уголовников формировали штрафные роты. Командовали штрафными подразделениями только кадровые офицеры. Во всех штрафных подразделениях не было обращений “гражданин”, а только “товарищ”. Во время войны в любом штрафбате был заместитель командира по политчасти. В фильме его нет… Все штрафные подразделения составляли не более 1,5 % от всей численности действующей армии» [307].
А. В. Казаков, кандидат политических наук, депутат Государственной Думы Федерального Собрания РФ, так сказал: «Более опасны процессы фальсификации событий и истории Второй мировой и Великой Отечественной войн, направленные на переформатирование сознания непосредственно российского общества… Уже в начале 90-х гг. XX столетия российское информационное пространство заполнили произведения завербованного британской разведкой и в конечном итоге перебежавшего в Великобританию бывшего офицера Главного разведывательного управления Вооруженных сил СССР В. Резуна, такие как “Ледокол”, “День «М»”, “Очищение” и др.» [325].
Но если «процессы фальсификации очень опасны для молодежи и российского общества», почему депутат Государственной Думы Федерального Собрания РФ сообщает об угрозе небольшой научной электронной «КиберЛенинке», адрес которой — 123 Мейн стрит Нью Йорк, NY 10001? Почему важные государственные процессы и угрозы народные депутаты парламента России не могут спокойно обсудить между фракциями депутатов? Ведь во время перестройки практически все общество СССР согласилось сменить социальный строй, хоть со скрипом. Но почему главные общности так разошлись, что произошел разрыв (или раскол) среди близких друзей? Почему РСФСР и потом Госдума ничего не сделали для соединений расколов с помощью пактов, компромиссов? Почему не объясняли людям такое странное состояние политической системы?
В. Н. Шевченко (доктор философских наук, профессор Российской академии государственной службы, главный научный сотрудник Института философии РАН) написал глубокую философскую и смелую статью о проблеме исторической памяти россиян о Великой Отечественной войне и приводит пример: «С. А. Караганов, доктор политических наук, почетный председатель СВОП, ныне декан факультета мировой экономики и мировой политики ГУ-ВШЭ, восторженно пишет о двухтомнике “История России. XX век” (под. ред А. Б. Зубова): “Эти два тома нужно читать всем, кто хочет быть сознательным русским, кто хочет покончить с русской катастрофой XX века”. И ещё. “Книга написана с точки зрения тех россиян, которые когда-то проиграли гражданскую войну за России. Но не перестали горько ее любить. И надеяться на ее возрождение. Книга… дает другой взгляд на нашу историю [333]”.