Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]

Гете. «Фауст»

Как и Гамлет, и Дон Кихот, а в дальнейшем Дон Жуан, Фауст занимает свое особое место в этой четверке и определяет собой все дальнейшее развитие не только мировой литературы, но и культуры в целом с ее научным, рациональным познанием мира (бесспорное наследие Просвещения) и с договором с дьяволом, как вполне естественным продолжением этого вектора развития европейской цивилизации. Величие Гете проявляется уже в том, что он, как и Сервантес в свое время, сумел в старые мехи залить новое вино, сумел в еще средневековую традицию подобного договора, в ее пересмотр в эпоху Возрождения и потом в век Просвещения и Разума, внести новое содержание, сделав договор с дьяволом не делом индивидуального порочного выбора и, как следствие, нравственного падения, а делом всеобщим, человеческим. Можно сказать, что если до Гете человечество жило по «Ветхому» и «Новому» заветам и заключало договор исключительно с Богом, то теперь, после «Фауста» Гете, у человечества обозначились совершенно новые приоритеты. Договор с дьяволом – это не просто определенная эстетическая игра, определенный допуск, воображаемое предположение, но, в русле эстетики Канта и Шиллера и их концепции игры как формы постижения истины и нравственного совершенствования, эта игра превратилась в прямое заигрывание с дьявольскими силами. И вот прямое подтверждение сказанному. Пушкин как-то сделал следующую пометку в своих черновиках: «В истории бывают странные сближения». Кажется, что может быть общего между лагерем смерти Бухенвальд и сценой из «Вальпургиевой ночи», взятой из великого произведения Гете «Фауст»? Напомним, Бухенвальд – один из крупнейших концентрационных лагерей на территории Германии, располагавшийся близ Веймара в Тюрингии. С июля 1937 по апрель 1945 года в лагере было заключено около 250 000 человек. Количество жертв лагеря оценивается примерно в 56 000 узников. Доподлинно известно, что на его территории рос вековой дуб. Под ним Гете и сочинил те строки из «Фауста», где речь шла о шабаше ведьм, на который Мефистофель и пригласил Фауста. Этот дуб когда-то находился среди буковой рощи. Нацисты вырубили лес, проложив дорогу в лагерь смерти. Рощу вырубили, а дуб Гете в результате оказался чуть ли не в самом центре Бухенвальда. Почему? Сделано это было вполне осознанно: могучее вековое дерево выполняло важную идеологическую функцию. С одной стороны, оно служило для пытки заключенных, а с другой, – для самих офицеров SS являлось прямым доказательством нерушимой связи прошлого и настоящего Германии, своеобразным оправданием злодеяний режима, мол, и до нас наши классики воспевали шабаш, который мы вам здесь и устраиваем. Об этом дубе упоминает и Ларс фон Триер в своем скандальном фильме «Дом, который построил Джек», и французский писатель Пьер Жюлитт в своей книге «Дерево Гете». Исторический факт, который не прошел незамеченным для представителей современной культуры.