Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Прочая религиозная литература » Божественный лик Византии
Божественный лик Византии - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Божественный лик Византии

Электронная книга - «Божественный лик Византии». Краткое содержание книги:

Книга «Божественный лик Византии» представляет собой сборник избранных сочинений известного русского правоведа и византиниста Величко А.М., в который вошли труды по истории Церкви и работы по византинистике. В первой части детальному историческому и правовому анализу подверглись такие вековые явления, как папизм, раскол Церкви, случившийся в XI в., иконоборческое движение, специфика взаимоотношения политической и церковной властей в России накануне упразднения патриаршества, причины создания Петром Великим Святейшего Синода. Во второй части раскрывается идея монархической власти, как она была сформулирована в Византии, описываются правовые и политические формы, в которых она реализовалась, а также кризис «симфонии властей» в «поздней» Византии накануне ее гибели. Книга рассчитана на студентов правовых, исторических факультетов, духовных учебных заведений, а также всех интересующихся вопросами теории и истории Церкви, права и государства, богословия права.
1 ... 186 187 188 189 190 191 192 193 194 ... 329
Перейти на страницу:

Если в 1722 году в России насчитывалось около 15 тысяч храмов, то в 1737 году – уже 18 тысяч, в 1825 году – 25 тысяч, 1870 году – 31 тысяча, в 1907 году – 51 тысяча. К 1914 году всего, включая соборы, часовни и молитвенные дома, в Российской империи было построено 77 тысяч объектов. К 1722 году численность белого духовенства составляла 61 тысячу человек, но уже к 1825 году – 101 тысячу, а к 1914 году – почти 118 тысяч. При этом численность православного населения возросла с 10 млн до 98 млн человек[868].

Этот рост был обусловлен не только естественным приростом населения (что само по себе свидетельствует о благополучии страны), но и активной миссионерской деятельностью Церкви среди языческих народов. Количество новых христиан исчисляется в XVIII и XIX столетиях миллионами. Возникли многочисленные православные приходы и епархии в Прибалтике, Финляндии, на Кавказе, в Польше. «Обширным миссионерским детищем Русской церкви стала ее новая ветвь – североамериканская, канадская и южноамериканская»[869].

Да, в конце XVIII века были проведены мероприятия по секуляризации монастырских имуществ, на что имелись свои объективные причины. К тому времени монастыри владели почти 1 млн душ крестьян и 8,5 млн десятин земли, что серьезно истощало казну и государственные запасы. Как следствие, было упразднено 573 монастыря (в основном вследствие их малочисленности и бедности), но в целом рост монастырей продолжался. В частности, в 1808 году насчитывалось 447 монастырей и около 5 тысяч монашествующих лиц обоего пола. В 1870 году их уже было 599 при 26 тысячах монахов и монахинь, а к 1914 году – 1025 монастырей и почти 100 тысяч монашествующих. Начиная с 1880 года, в среднем ежегодно возникало 12 монастырей. Казалось бы, вопреки борьбе власти с монастырями расцвело русское монашество, которое секуляризация церковного имущества подвигла к трудовому приспособлению[870].

Постепенно и наглядно повышался интеллектуальный и культурный уровень русского священства, хотя, конечно, многие недостатки (пьянство, легковесное отношение к своим пастырским обязанностям), свойственные нам, сохранились и по сей день. Крепло и благосостояние наших пастырей, особенно при Екатерине II и Павле I, защищались их права. В 1767 году с согласия императрицы был издан указ Синода о запрете телесных наказаний священников и иеромонахов. В 1771 году этот закон был распространен и на диаконов. В 1791 году Правительствующий Сенат после обсуждения вопроса с Синодом издал указ, запрещающий уголовное производство в отношении лиц духовного звания в отсутствие депутатов от духовенства. 13 апреля 1797 года сенатским указом были запрещены телесные наказания перед отправкой на каторгу духовных лиц, признанных виновными за совершение уголовных преступлений. На них были распространены привилегии, ранее предусмотренные исключительно для лиц дворянского сословия. Тем самым правительство открыто заявило, что в его глазах священство не только принадлежит к среднему классу, но является сословием привилегированным[871].

Указом императора от 18 декабря 1797 года было увеличено жалованье священникам, а натуральные выплаты заменены денежной формой. Впоследствии эта практика приняла системные черты.

В начале XIX века возник удивительный по своей природе институт старчества, Оптина пустынь стала настоящим центром духовной жизни России. Ей ни в чем не уступала Саровская пустынь, звенели по всему православному миру Валаамский, КириллоБелозерский, Софрониевский, Введенский, Островский, Соловецкий, Белбережский, Площанский и Флорищевский монастыри.

Необычайно расширился перечень русских святых: за прежних 700 лет было прославлено 500 лиц, включая местночтимых святых, но за 250 лет существования Синода Россия получила новый месяцеслов. Российские императоры проявляли активность в деле прославления русских святых. Особенно ярко это проявилось во время царствования императорастрастотерпца Николая II (день памяти 17 июля), когда было прославлено больше святых, чем за все предыдущие царствования. По личному почину государя был канонизирован преподобный Серафим Саровский (память 19 июля). Кроме того, были прославлены: святитель Иоасаф Белгородский (память 10 декабря), святая благоверная княгиня Анна Кашинская (память 2 октября), священномученик Гермоген, патриарх Московский и всея Руси (память 25 мая), святитель Иоанн Тобольский (память 10 июня), преподобная Евфросиния Полоцкая (память 23 мая).

вернуться

868

Федоров В.А. Русская православная церковь и государство. Синодальный период (1700—1917). М., 2003. С. 29, 30.

вернуться

869

Карташев А.В. Русская церковь периода Империи. С. 174, 175.

вернуться

870

Федоров В.А. Русская православная церковь и государство. Синодальный период (1700—1917). С. 59—64.

вернуться

871

Знаменский И.П. Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I. М., 1880. С. 139, 146, 158.

1 ... 186 187 188 189 190 191 192 193 194 ... 329
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)