Церковь и политический идеал

Примеров болезни национального сознания – не счесть. Можно указать на иудейский народ, возомнивший о себе как потенциальном и законном владыке мира на том основании, что именно ему в свое время Господь вручил хранение веры и положил Свои заповеди, известные как Законы Моисея. На самом деле, как уже неоднократно заявляли известные мыслители, в данном случае посылка перепутана со следствием. Евреи стали избранными именно потому, что они получили Завет Бога как дар, но никак нельзя предположить, зная историю и тексты Писания, что наличие какихто особых национальных качеств у них привело к тому, что именно евреям эта судьба была уготована изначально: обычное кочевое племя до обретения ими Завета. Как и все народы своего времени, евреи в той же самой степени отошли от Бога, что подтверждается хотя бы следующим весьма известным фактом. Когда Моисей был допущен Богом к Себе и на горе Синае совершался величественнейший акт передачи ему Завета, храня который евреи становились единственным народом, несущим истинную веру в Господа, брат Моисея вместе со всеми остальными евреями уже служил службу идолам, изготовленным из золота[549].

Вся история Ветхого Завета наполнена описанием тех фактов, когда евреи оставляли веру отцов и предавались язычеству. И пророк Илия был искренне уверен, что, кроме него, во всем Царстве Израильском не оставалось ни одного верующего в Бога, одни язычники[550]. Книги Ветхого Завета показывают нам, что подавляющее большинство пророков Израиля либо побивалось камнями, либо изгонялось из страны, что дарованная вера в Господа почти всегда была утрачиваема, а язычество практически всегда имело многочисленных сторонников.

Кто из светских мыслителей может объяснить резкую перемену, происшедшую с еврейским народом в день въезда Христа в Иерусалим и некоторое время спустя – у дворца Пилата? Почему они с готовностью согласились на то, чтобы за кровь Христа ответили их дети, а ранее – шумными толпами благословляли Его въезд в город и благоговели (въезд Господень в Иерусалим или «Вербное воскресение»)?[551]

Даст ли нам чтонибудь здесь ссылка на особые национальные черты? Вопрос риторический. Любой христианин знает (или должен знать), причины столь резкой перемены. Еврейский народ, забыв Бога, встречал не Мессию, Который пришел спасти мир от греха и восстановить утраченную веру, но вполне конкретного – как сейчас бы сказали – лидера национального движения, под чьим руководством Израиль должен был стать во главе всех царств. Вместо Царствия Небесного они захотели вполне земного могущества.

Тот факт, что, даже отвергнув и распяв Христа, евреи не перестали быть избранным для Бога народом, никак нельзя отнести к какомуто природному достоинству этой нации, а только и исключительно к милости Бога, полюбившего народ, который дал человечеству столько подвижников и пророков. Пророчествуя о будущих судьбах Израиля и повествуя о грядущем спасении, апостол Павел говорит: «В отношении к благовестию, они (евреи. – А.В.) враги ради вас (верующих. – А.В.); а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны»[552].