Церковь и политический идеал

Но не только лицо нации находит свое объяснение в географических и климатических, т.е. территориальных, условиях. Сами характеристики общественного быта, строения общества, его обычаи и т.п. совершенно естественно и вполне обоснованно выводят именно из территориального фактора. Сравнительно с представителями других народностей данная нация отличается склонностью к определенной деятельности, известными недостатками, достоинствами, наиболее типичными чертами характера. В совокупности это и определяет индивидуальность нации и позволяет охарактеризовать национальную культуру.

Но сказанное еще не исчерпывает существа проблемы. Идея человека, в христианском ее понимании, смысла и целей дарованных ему свойств, идея семьи, нации, органичность всего тварного мира требуют объединения всех элементов единой духовной связью. Как каждый человек имеет свое дарование, свою индивидуальность, требующих реализации, так и каждая нация всегда индивидуальна и имеет свое историческое предназначение. Поэтому национальная идея является действенным фактором мировой истории.

Нация может нормально развиваться, существовать и исполнить свою историческую роль, когда ее представители идут по предначертанному пути, но не тогда, когда они сворачивают с него. Как способности человека, его дарование всегда историчны и существуют во времени и пространстве, так и нация формируется в определенных территориальных, географических, климатических и исторических условиях.

Источники происхождения нации – личность и ее союзы – семья, род, племя, а также территория, принимаемые в расчет при анализе христианского догмата индивидуального дарования, раскрывают смысл и предназначение нации, ее идею. Нельзя сказать, конечно, что все человеческие племена когданибудь становятся нациями. Сами условия задачи – формирования единой духовной идеи, единой духовной организации, где человек впервые выходит за круг плотских отношений, по силам далеко не всем участникам исторического процесса. Как не из всех студентов получаются хорошие специалисты, а тем более – ученые, так и не из всех народов образуются нации. Невозможность в силу какихто причин осознать родом или племенем своего дарования приводит к тому, что сами смысл и предназначение нации оказываются для них сокрытыми, неизвестными и непонятными. Причем это следует отнести не только к осознанию своей национальной идеи, но и национальной идеи вообще. Эту мысль очень точно высказал в свое время великий русский мыслитель Н.Я. Данилевский (1822—1885). «Всякая народность, – писал он, – имеет право на самостоятельное существование в той именно мере, в какой сама сознает и имеет на него притязания»[540].