Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Сіє все зло изняв от себе самаго и сожег огнем Господним252, безопасно вселился в любезныя своея обьятїях, о коей Соломон: "Сію возлюбих и
поисках от Юности моея, и взысках невѣсту привести себѣ, и Любитель бых красотьі Ея..."253
Памва. Сколько по наружности разнятся, сголько по внутренности согласны аи слова: "Внемли себѣ"254 и "Ищите прежде всего Царсгвїя Божїя и правды Его"255.
Царсгвїе Божїе не так приходит, как гость до гостя, чтоб можно всгрѣтить приходягцее из-за гор, из-за моря, из облаков. Оно не далече от нас. Оно внутрь нас есгь256. "Заповѣдь ая, юже аз заповѣдаю тебѣ днесь, -говорит Мойсей, - не тяжка есть, ниже далече есть от тебе, не на Небеси есть, чтоб ты сказал: 'Кто взыйдет от нас на Небо и возмет ю нам, и, услышав ю, сотворим'257. Близ тебе есгь Глагол зѣло, во устѣх твоих, и в сердцѣ твоем, и в Руку твоєю творити его"258. Сїе-то слово Царствїя прозирают пророки, сїет Христос, проповѣдует Павел. Кто себе увѣдал, нашол царство.
Квадрат. Теперь начинаю разумѣть de Соломоново: "Сердце
премудраго уразумѣет, яже от своих ему уст, во усгнах же носит разум"259. Слово царсгвїя Божїя внутрь сердца нашего сокрылось, будьто источник, в землѣ утаенный. Кто узнал себе, тот обрѣл желаемое сокровигце Божїе, Источник и исполненїе его обрѣл внутрь себе, внутренно внимая себѣ, о коем Соломон: "Вода глубока слово в сердцѣ мужа, рѣка же изскачугцая, и Источник жизни260, Муж же премудр исчерплет ю"261. Кто de видѣніе почерпл, тот имѣет крйла, желаемыи Давидом262, и очи, похваляемыи сыном его: "Очи его, яко Голубицы, на Исполненїих вод, измовенны в млецѣ, сидяїгдя в наполненїих вод"263. К таковому вот что говорит познанныи брат его и друг! "Отврати очи твой, яко тїи воскрилиша мя"264. Но сей, узнавши себе, то есть узнавши его, не спугцает очей с него, и друг друга пасёт, хвалясь: "Аз Брату моєму, и Брат мой мнѣ, пасый мене в Крынѣх"265.
Лука. Сїе ж то исполненїе уразумѣть и Павел желает Ефеааном: "Да дасть вам по богатству славы своея силою утвердиться духом его во внутреннѣм человѣцѣ266, вселитися Христу вѣрою в сердца ваша, в Любви вкорененны и основанны267, да возможете разумѣти со всѣми святьіми, что широта, и долгота, и глубина, и высота? Разумѣти же преспѣюгцую Разум Любовь Христову, да исполнитеся во всякое268 исполненїе Божїе"269. Тож и Колоссаем: "Блюдитеся, да никто же вас будет прелгцая Филосбфїею и тгцетною лесгїю, по преданїю человѣческому, по Стихїам Міра сего, а не по ХрпстІ), яко в том живет всякое270 исполненїе Божества тѣлеснѣ"271. Всяк человѣк есть земля, поле и вертоград, но земля сїя наполненна водою Божїею. "И Того даде Главу вышше всѣх Церкви, яже есть Тѣло его, исполненїе исполняюгцаго всяческая во всѣх"272. Поле произнесгь может крыны, а вертоград сѣмена, de же пусто есгь, дондеже, как Исаїя говорит, "найдет на ны дух от Вышняго, и будет пустыня в Хермёль"273.
Друг. Человѣк Божїй Іисус, свободивши от Легеона Бѣсов Мужа Гадаринскїя Земли274, говорит ему наконец: "Возвратися в дом твой"275.
Отсылает в дом и Разслабленнаго276. Отсылает и Слѣпаго277, кой наконец усмотрѣл, что всѣ люде есть как древо, или хворост278. А другаго слѣпца, послѣ просвѣгценія, находит уже не на улицах, но в церквѣ279. А что ж есгь дом наш, если не тот, о коем Павел говорит: "Вы есте храм Бога жива"280? И кто может живугцаго внутрь нас узнать, не внушив себѣ и не узнав себе? Отсюду завйсит все наше здравїе и просвѣгценіе. К сему-то храму призывает и Навйн Израиля: "Приступите, - говорит, - сѣмо и слышите слово Господа Бога вашего"281. Тут то (де) увѣсте, яко Господь живяй есгь внутрь вас282. И по сему обѣгцает им, что пагубою поіубится Хамово Племя и все их непрїятелей сѣмя283. Сію-то Храмину свою метёт и премудрая жена, чтоб сыскать Монету284. Употребляя, вмѣсго свѣтилника, Божїя Писанїя слово, глаголюгцее: "Аз есмь Свѣт Мыру"285. "Свѣтилник ногам моим Закон твой"286. Кленется Давид, что не дасг сна очам своим, покол (де) обрягцу мѣсто Господевѣ и сышу: гдѣ-то жильїо своє имѣет Бог предка моего Іакова287? Кричит: "Внїйдем в селенїя Его"288. Скачет: "Возвеселихся о рекших мнѣ: в дом Господень пойдем"289. "Молитвы (де) моя воздам посредѣ тебе, Іерусалиме, и в твоих двбрѣх"290. Да гдѣ ж точно? "Посредѣ Церкве воспою тя"291.